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五、无碍辩才，无与伦比——源公得戒和尚，每次在三坛大戒会中，都是负责讲解沙弥律仪与比丘戒本，而且都是指定仁光法师翻译沙弥律仪，净心翻译比丘戒本。仁光法师是源公上人的随身翻译，对老人家的口音与所要发挥的道理，都了然于心，而且一句一句，很忠实的翻译出来，是一位很难得的翻译专才。 净心自民国四十四年，在碧云寺三坛戒会中，替他老人家翻译比丘戒本以来，只要他老人家担任三师，讲解比丘戒本，都指定净心为翻译。他指定要净心翻译的主要原因是，他老人家讲几句，净心就替池翻出几句，不遗漏不增加，而且有二百五十条戒那么长的比丘戒本，在短短几天就得讲完，讲的时候必须赶快，而净心能够配合他老人家赶时间，所以他老人家就指定非要净心翻译不可了。 源公得戒和尚的辩才无碍，说法时条理分明，深入浅出，普应群机，这是众所周知的事实。他老人家在讲解沙弥律仪时，因为时间充足，所以对于律仪含义，发挥得淋漓尽致，都是配合在沙弥戒正授前两天，讲解过午不食戒，对佛陀当时制订过午不食戒的因缘、含义、持午的利益讲解详尽，使全体新戒，都能发心持不非时食戒！ 依律制，没有受过具足戒者，不能看比丘（尼）大律，所以在戒期中，必须登坛受具足戒后，才能开始讲比丘（尼）戒，从比丘戒正授后到菩萨戒正授，中间只有六天空隙，又扣除一天托钵、一天请戒忏摩佛事，就剩下四天，只有八个小时可以讲比丘戒，但翻译扣除一半，所以实际上，要讲解一部二百五十戒条的比丘戒律只有短短四小时，而他老人家，却能充分把握其重点，该解说的还是说得很清楚，而且一部戒本，一定会把它讲完，绝对不会留个尾巴，或者前面漫漫讲，后面用念的。这种伸缩自如，控制分配时间的得当，也是值得弘法讲经的后学所效法！净心为他老人家翻译比丘戒本，近二十遍，而每次都有新的道理的发挥，使净心获益良多！ 六、燃烧自己、照亮别人，油尽灯灭而后已——源公得戒和尚，本来身体就不大健壮，但他老人家，无论是讲经或传戒，都一定提起精神撑到底，这种精神真令人感动不已！ 记得民国五十七年冬，在基隆市十方大觉寺，三坛大戒会中，有一天讲解沙弥律仪时，净心看他老人家神色不对，讲下来时，净心到戒和尚寮去看他，摸他的额头，非常的烫，于是赶快通知仁光法师找医生来，一量体温，竟是发烧到四十度，净心恳请他老人家要多休息几天，可是第二天退烧了，又坚持上台讲戒了。发高烧后，法体非常虚弱，净心扶他上座，又扶他下来，真是看在眼里，疼在心中！ 源公得戒和尚，最后一次参加三坛大戒会，是民国七十四年冬妙通寺的传戒会。那个时候，他老人家一动身就会气喘。他上法座，一定要休息一下，等喘过了才能开讲，讲完下座，回到戒师寮，背靠椅子上，喘了一阵子，才能恢复正常。看到他老人家拚著老命为新戒，净心当开堂，虽然工作繁杂而辛苦，却也不敢叫苦了。 据范进村居士的纪念文写道，源公老人这几年来，虽然法体违和，却还是常为莲友讲经开示。这种‘燃烧自己，照亮别人，油尽灯灭而后已’的精神，不知以后还有几人？ 源公得戒和尚的伟大芳范，是叹莫能尽的，以上所列举，只是净心在传戒会亲近时，以凡夫俗眼所见之一少部份而已！其他大德的纪念文章之中，对源公得戒和尚的高德，有更完美的赞叹，因此，净心就只有以这一支秃笔列举数事，以永怀其道范！ 这几年来，贤顿、隆道、广钦、慧三诸长老，乃至源公得戒和尚等诸大善知识，都相继入涅槃。诸大善知识，说走就走了，可是要培育出一位善知识，谈何容易？深叹佛教人才凋零之余，祈愿源公得戒和尚与诸先德们，倒驾慈航，乘愿再来，广度众生，同登觉岸！ 追思教授和尚源公长老 开证 道源老法师是台湾光复后，关仔岭仙草埔大仙寺第一届传戒大会的三师，是我的教授和尚，老人家的法相庄严，流利的讲经口才，辩才无碍，待人和蔼，法音柔和，令人可亲，是我一向衷心敬仰的一位长老。 我曾经三次礼请老法师在宏法寺讲经弘法，转正法轮，因此老法师和我的法缘也特别深刻。 老法师‘待人接物’很‘谦虚’，叫我都称呼：‘开证和尚！’，在几十年前，我刚受过戒，那个时候我还是没有什么名气的小和尚，但是我已担任了宏法寺的住持，照理讲：老法师是我戒师，我是戒子，戒师叫戒子直称某某名字是合理的。可是，老法师很客气，每一次都称呼我：‘开证和尚！’从这呼唤的声中，令我深深的体会到：老法师的为人慈悲。对下一代的器重、爱惜、提拔和鼓励，并尊重下一代的地位，有如师友之情，至亲至切，不愧为一位长老、善知识的风范。这种风范乃是老人家以身作则的一种身教，教我们学佛应虚心谦卑，才能处处受益，这真是难能可贵的慈悲法门。 源公、白公、慧三公，是众所知识，三位一体的老同参——先觉。慧公勤于持戒自悟，白公擅长于禅机示众，源公即专于教观讲学弘经，广结善缘。又以专修净土，念佛法门作为指归，老人家一生以弘法是愿、净土为归为其平生的轨则，实为末法时代度化众生，最密切而且契机；亦是老法师应世、应机的一片婆心。 ‘弘法是家务；利生为事业’是佛弟子的本份，老法师一生忙于讲经弘法，数十年如一日，年以继月的弘法于海内外；并且也担任过佛教领袖——中佛会理事长之席，又为传戒会上之大师，直至临终八十多岁之晚年，不退其利生之本愿，堪称是后学之善知识。老法师的一生，真可以说已经做到了：‘弘法是家务；利生为事业’，尽到了为佛弟子的大任。 ‘所作皆办’，化缘已竟。诸佛出现于世，度化众生，必有菩萨化身助教。老法师到了台湾不久，即择地八堵创建海会寺，得弟子仁光为佐助，老法师的讲经弘法，皆由仁光担任翻译台语，常随弘法数十年，功不唐捐。 诸佛住世化度众生，必有其化缘，化缘若尽，即入涅槃，老法师亦复如是。助教的仁光法师先走了，老法师化绿已竟，‘自知时至’，也随即长辞娑婆，入般涅槃。 虽然如是，老法师的遗容及法身永在，留下‘佛堂讲话’、‘观无量寿经讲录’、‘阿弥陀经讲录’、‘金刚经讲录’......等，另有很多讲录、录音带等诸弟子正在整理中，亦将陆续印行，永久住世度化众生，继续老法师生前度生之本愿。另外，老法师还有得法的法子，如晴虚、远悟......等，均一时之俊秀，老法师的衣钵继承有人矣。 老法师还有后顾之忧欤？未竟之愿，唯有传戒之一大事，然亦有其人如嘱进行圆满，老法师可以安息矣！让弟子至心顶礼，念一句——弥陀圣号，祝我的教授和尚，莲登上品，早日乘愿再来。南无阿弥陀佛！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |