自我警惕

大自然的地、水、火、风，能侵袭损害世间、破坏宇宙，人的身体也会遭四大损坏。“四大不调”会使人的生命面临垂危，甚至死亡！所以，人的身体需要四大调和。人的身体像个小乾坤，而大千世界就是大乾坤；同样的都随时会遭遇到无常的侵袭，什么时候会发生什么事，没有人知道。因此，佛陀教导弟子须先觉悟无常，好好地深思细察，透彻这些道理。早求自度、反观自性，切莫让良知良能睡著！

烦恼贼恶

目前的社会，让人惶惶恐恐，极为紧张；每天早上，一打开报纸，常可看到杀人、被杀的事件发生，这个世间实在是危机蕴伏、处处难安。但是，佛陀说：再可怕的事情也比不过我们心中的烦恼贼。“诸烦恼贼，常伺杀人，甚于怨家”。

自我心中的烦恼贼很凶，比冤家更厉害，冤家是我们与他人发生冲突时，他才会对我们不利。而自我心中的烦恼于毫无防患的情形下，不但会毁了自己，也会毁了别人。所以，当我们静下来想一想，善能自救，恶能毁己，生了一念善，不但可以自救，还可以救人。起了一念恶，不但毁人，也会自毁。恶念起时，就是烦恼贼生，他会毁掉我们的善根慧命。

很多人做人做得很苦，这是为什么呢？怨人者一定常被人怨；不受欢迎的人，一定是自己缺乏付出爱心。常听人说：别人欺侮我、别人怨我、别人对我有所不利——说实在的，这往往是因为自己先去怨恨人、不喜欢人、搬弄是非，像这样，自心起了贪嗔痴的毒念，就是毁了自己，造成了怨人、被怨的烦恼，这种人最可怜。

佛陀说：我们自身的烦恼，比身外的冤家更厉害，因此应该常常警惕自己，切莫使良知睡著了。良知一旦睡著，则杀、盗、淫、妄，种种罪业都会发生。

烦恼毒蛇

佛陀比喻说：“烦恼毒蛇，睡在汝心。”烦恼就像一条毒蛇睡在你的心中，一旦动了它，蛇就会咬人。如果房子里有一条毒蛇，你应该赶紧拿起铁钩，把蛇赶出去。不然，怎能安心？也就是说我们应时时警惕自己，以持戒的教法来防护，譬如用铁钩来对付心中的这条毒蛇。

因之，佛陀教我们要持五戒，不让毒蛇入侵。又说：“睡蛇既出，乃可安眠。”佛陀说如果把蛇赶出去了(驱出贪嗔痴)，才可以高枕无忧。修行就要像这样，一定要把心中的愚痴烦恼去除，才可安心修行。

惭愧心

每一个人都要好好警惕，一旦被蛇侵犯就会毁掉终生。所以佛陀又说：“不出而眠，是无惭人也。”我们的烦恼不除去就要休息，那就是没有惭愧心的人。要修行的人，应该时时刻刻惭人惭己，修行而不精进、不反省自己，就是没有惭愧心的人。

修行不会好好利用时间，就如同一生都生活在睡眠中一样，一无所得，空过一生。一个人要怎样才能庄严此生，才能自尊己灵呢？唯有二字——“惭耻”，惭耻也就是有惭愧的心。

我们既然要学佛，即使没有与佛同等的修养，但也要有同等的勇猛心，佛菩萨是从凡夫开始的，他们能成为佛菩萨，我们当然也可以，目前我们虽是凡夫，但起码也可以学进贤位，所以应该好好与佛菩萨看齐，这才是庄严第一，尊重自己。

佛陀又说：“惭如铁钩，能制人非法。”惭好比是一支铁钩，那一条毒蛇一旦跑进来，就马上把它钩出去；一个人即将犯法时，只要生起惭愧心，自然不敢做丧理败德的事，所以修行学佛一定要先学惭愧，知羞耻，如人穿著衣服庄严第一。如无惭愧心，做错事、犯了法，他也不肯认错；即是无惭愧人。

所谓的“惭”就是我有错，要赶快认错，而且以后不会再犯错，这才是真正有救的人。反之，错了之后，怕人知道，知道了又不肯认错，这就表示不悔改，还会再犯。所以说持戒，就是要勇敢认错，认错后才能常常警惕，可以制人非法。

有了忏悔的心理，他一定不会再犯错，所以，惭愧心就是人格的保护。人若没有惭耻之心，与禽兽并无不同，人之称为万物之灵，就是有别于禽兽。娑婆世界本是个堪忍苦难偏多的世界，意志稍弱、背离惭耻，便会沉沦苦海；永难出离。

假如每个人都有一分纯真、美好的善念，以及惭耻之心，那么堪忍苦难的世界就变成西方极乐世界了，也就不会有灾难发生。世间的灾难是人的共业所造成的，要把娑婆世界变成极乐世界，是人人都做得到的，只要不让自己的良知睡著，不把良能埋没，时时反省，相互勉励，就能把堪忍的世界变成为极乐世界。

忍耐

生活在这个世间，无法离开人与事。人与人之间相处在一起，难免会起人事上的烦恼，遇到这些烦恼就必须要忍，好好照顾自心，千万不要让心起了嗔恨；不但要护心，而且也要护口，不止心要忍耐，口也不能出一句恶言骂人。

我去医院时，有些患者一看到我就说：“师父！我好难过哦！开刀的伤口好痛啊！”我告诉他们：“你要痛得很高兴才对，因为痛一次，就消一分业啊！”也有人会问我说：“师父啊！我已尽了全心全力在做事，为什么他们都不能谅解我，还要时常骂我呢？”其实，碰到这些情况你也要很高兴才对，因为人事的艰难，彼此互相的琢磨，就是对自己的一种考验；就像一把剑一样，要有磨刀石来磨，剑才会利，一块璞玉要有粗石琢磨，才会发出耀眼的光芒。

有句话说：“猪背金山”，这是一句很明显的比较，谁都知道猪是很脏的动物，它的身上背载了一些金，更能显出金的光耀来。所谓“真金不怕火炼”，有纯正的心就不怕别人毁谤；我们如做得正、做得诚，任人如何毁谤，反而更能升华我们的人格。

所以别人骂我、不谅解我、毁谤我，反而应兴起一分感谢的心理，感谢他们给我修行的境界，在逆境中千万不要阻碍了道心。

忍痛

有位好人好事的代表在他的儿子发生车祸死亡时，把儿子的器官捐出来而救了八个人。他接受访问时表示：当时得知儿子车祸死亡的消息，真是痛不欲生！但是，看到儿子的器官竟能使八个人恢复健康，心中也感到很欣慰，像这样就是心能忍痛。

有很多佛教徒发心——一旦一口气接不上来时，要把器官捐赠出来，甚至也到法院公证了，没几天后却来见我说：“师父啊！我很害怕。”我问他怕什么？他说：“我去听经，有法师告诉我说：人死后十二小时才可移动，而捐赠器官必须在两小时内切割，我听了很害怕，我该怎么办才好呢？”我回道：“假如你会怕苦、怕痛，可以取消啊！人如发一分菩萨心，虽然尚有一口气存在，让人来‘节节支解’，尚能不生嗔恨，何况一息不来？如能把器官捐赠给需要的人，移植在别人的身上，亦如延续自我的生命，那是何等有价值啊！” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)