富有，应取诸社会、用诸社会，以慈心、爱心去关怀别人。

广慈悲济

观世音菩萨，数千年来，一直都是民间社会中造福人群的精神堡垒。他不但以慈眼视众生，闻（寻）声救苦（追踪救济），并能身体力行，谆谆善诱，导引众生建立信心、培养意志毅力，充实广慈悲济的勇气，群策群力去造福人间，成就人人是观音、个个是菩萨的美好世界。这股精神堡垒，数千年来都一直延续不断地蕴涵著教化的力量！

菩萨永不寂寞

学佛者切莫以为脱离人间才有佛法，其实离开人间就没有佛法可闻可修。无始以来，诸佛菩萨都是在人间成就道业。人间需要佛菩萨，众生才有机会接受佛法。

在六道中，“天道”只重享福，在快乐的地方自然就不想追求佛法；而地狱、饿鬼、畜生道太苦了，他们不仅苦无间断，同时没有智慧，也无法接受佛法。唯有人间苦乐参半，有警惕的机会，有接受佛法的因缘。

所以说佛法一定要在人间，人间离不开佛法，学佛必须以人间佛法为目标，培养我们的慈悲心，从自身做起好好的培养自己的气质，发挥爱心普爱周围的人；关爱亲近的人，也关爱普天下众生，所以说菩萨永远不寂寞。

孔子也说：“德不孤，必有邻。”有这分宽广的慈悲心去爱一切众生，就绝对不会寂寞，因为一定会有人响应这分爱的工作。

不求代价的爱

“得”有“舍得”，也有“得失”两种完全不同的心境。有智慧的人就能够舍，能“舍”也就能“得”，能常常抱持喜舍得心理，就会能得无限的快乐。我常说不增不减，只要有清净的爱心，你付出多少，就得到多少心灵上的快乐，甚至是无限量的收获。希望大家都能了解“舍”就是“得”，而能不求代价地付出爱心，那真是功德无量啊！

而“得失”呢？在做一件事之前就想有所得，那必定会有失。人的心如能常常接受宗教的教育，就能得到身心的清净，身心清净就是快乐。

聪明与智慧不一样，聪明的人得失心重，有智慧的人才能舍得。所以，同样的心念，却有不一样的形态；同样的付出，却有不同有心理。

假如能抱著舍得的心态去付出，你会很快乐；反之，如抱著我要得到多少才肯付出的心念，这种期待心也就是得失心。看看现在社会，多少人因贪得而惨遭损失，这就是最好的警惕。

布施爱心

若常常欢喜目前已拥有的一切，勤俭惜缘，就能发挥温暖于社会。世间有很多需要我们帮助的人，有物资能力的人，就奉献物资的力量；有时间的人，就奉献时间参与爱的工作。有钱出钱、有力出力，这就是无量的福慧功德！

有些人没钱也没时间，却以捐血来发挥爱的功能，这也是悲智啊！及时捐热血能及时救人命，捐血不但有益身体的代谢回圈，也可以发挥救人的功能，这也是佛教所说的慈悲善行。

佛陀曾说过：“头目髓脑悉施于人。”现在科学证明，只要肯布施，皮肤可以移植在别人身上；眼睛可以运用到别人身上；甚至连骨髓、肝肾、心脾，都可以移植捐赠。既然身体上的器官都可以布施，那身外之物还有哪一项舍不得的呢？如能做到这样，就是无贪，所以佛陀说：“若有智慧，则无贪著。”

爱心消共业

佛陀说：众生的灾难，来自众生的共业。众生的恶业，可造成三种大灾难：

（一）兵荒马乱（战事）：目前世界许多地方都无法平静，在电视上真人实事的悲惨战争画面，到处可见。很庆幸的，台湾人民却能够安居乐业地过生活，可以说这个地方很有善业、爱心。

（二）天灾：衣索匹亚闹饥荒，有多少饥饿的众生在受苦？而台湾却能丰衣足食，这也是我们的福业，因过去曾有布施的善业，今世才能衣食无忧。所以我们应鼓励所有的人，及时共同来耕植这块福田。

（三）瘟疫：也就是传染病。人如缺少慈悲心，多造杀业则将来所受的苦果，就在瘟疫病乱中受报。

世间无常，今天能平安和乐，却不知明白会如何？我们应把这分受心及时发挥，并且永远保持，更要影响更多的人把爱心扩展出去，才消除灾难。

救济人群

佛陀于人间施行教法，是为了救济人群。也许你们听到“救济”二个字，会有所疑惑，为什么我会说是“救济”呢？因为人生是苦，不止贫困的众生苦，富有的众生也苦。平常我们都知道人生有四大苦，其实以佛法来分析，人生不只有四大苦，还有三界的三苦、人生的八苦。三苦有：苦苦、坏苦、行苦。

一、苦苦：苦上再加苦，这是在欲界中。众生在人间，除了身体上有四大苦（生、老、病、死），还有精神上的求不得苦，爱别离苦、怨憎会苦、五蕴炽盛苦。除了身心这八大苦外，生在欲界中，因为有物质的存在，所以有不断追求的苦，还有败坏无常的苦。

二、坏苦：谓长期享受于富乐之中，一旦突生变故，乐相坏时，苦相即至，名为坏苦，亦称为乐极生悲。

三、行苦：是说诸法不住，变易无常，四相迁流、异灭，不得安稳。

在色界中，有“成、住、坏、空”之坏苦。无色界虽已无物质，但却有心识变异之行苦。总之，三界中就是有这三苦。

五蕴炽盛苦是佛教的专有名词，也多是心理形态的痛苦。佛陀来人间就是为了救济众生，使贫困之人得到爱心人士的帮助，获得物质上的支援，解决物质缺乏的痛苦。

而富有的众生，因为心灵上有不断追求、不知足的痛苦，所以佛陀创立教法，以宗教家的精神来教育众生，充其爱心、富有感情，使人人生活于身心富乐中，所以说佛陀施教是为了救济人群。

看病的爱

在慈济医院中有一幅大壁画，是关于探病的故事——

佛陀有一个弟子，别人生病的时候，他既不照顾也不关心。到了年老时，病了也没有人要去看他，无人倒水给他喝，全身脏兮兮；佛陀知道后，便亲自到他的房间去看他，为他洗澡，照料饮食。这时，佛陀就向弟子说：“看病的功德为第一。”

人最痛苦、最无奈的时刻就是在病苦中，别人生病时，如能表现出一分爱心、一分亲切，这分恩德是很大的，所以说看病的功德为第一。11.慈济心

福田一方邀天下善士，

心莲万蕊造慈济世界。

慈济是良田

要救人必须要先救心，人的心地就像一畦田，心地没有播下好的种子，也就长不出好的果实来。佛陀的教育，是以八种正确的道理来教诫我们，要把八正道放在心上，从日常生活中不断地改变自己。

在佛教中有句话说：“心净即土净”，在慈济也有一句话：“福田一方邀天下善士，心莲万蕊造慈济世界”；慈济是一畦良田，而每个人的心中都有一朵清净的莲花，无量的智慧——良知，把良知良能启发出来，则福慧果报无量！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)