我们现在是有福的人，更应进一步再求慧，要求得智慧必须多听佛法。看看国外，有很多地方不是兵荒马乱，就是天灾人祸，那些人居不平安、食粮缺乏，哪还有时间和机会去求佛法呢？我们生活在台湾，丰衣足食，应知足惜福，还要珍惜机缘学佛、造福、修慧。你们每天面对的都是最亲爱的人，既然面对的是自己的先生、太太、儿女、亲朋、好友，那还有什么好计较呢？希望大家能在福中修慧。

戒定慧

戒、定、慧，是佛教中所说的“三无漏学”。戒是守规矩，若能守好人生的规则、礼节，就不会犯错；身行不犯错，内心就能安定自在。

大多数的人想要心定实在很难，常常有人问我：“师父，我有心想要虔诚地拜佛、念佛，可是不知道为什么，当我在拜佛时，心就想到别的地方去了，念佛没多久，心就不能专了。”也有人说：“我明明在念经，眼看著经文，口中也念著经文，但心却不知飞到哪去了？”

我想这些问题每个人都有，因为我们的心无法统一，一旦心乱了，内心的思想及所看到的事与物，就无法分别得透彻清楚，智慧当然也就不能开通了。

修习佛法并不是要学聪明，而是要学得智慧。智慧由定而生，如能专心一念，从事入理，则能产生智慧。比如：我现在在念佛，就要念得佛心即我心，念经也要念得文从眼入，句从耳入，理从心得，如在佛前闻佛亲口说法，这才是真智慧！

平时我们做人做事，待人接物，都能做得无过失，这就是智慧，你能观机逗教，引导人向善的路上走，没说错一句话，不伤害到任何一个人，这也是智慧。说话时要专心说话，做事时专心做事，这叫做定心，也叫做智慧。所以佛陀教导弟子要摄心，心能摄在一起，就能得定。

持心不乱

人常会懈怠，也因为懈怠而迷失了真心，佛陀教我们要时时刻刻保持心不散乱，如此，自然就能了解世间生灭的法相。

“生灭”就是无常，众生因为颠倒，所以常把“无常”误为常，把不乐认为乐。而且，往往因为心性颠倒而造成了一些堕入地狱的恶业。

孔子与鲁哀公谈论教育时，哀公说：“要把精神集中在很难啊！人常会忘记事情。”他举一个例子说：“越国有一个很健忘的人，带著自己的太太去某个地方，竟然忘了太太在哪？”孔子回答道：“忘记自己的太太在哪还算是小事，有些人甚至会把自己处在何地也忘掉了。”这就是迷失了自我。

在这个社会上，迷失自我的人很多，不只是现在，就是在数千年前的历史上，也不乏这样的人。

在夏朝时，有位国王说做做桀，他就是一个迷失自己而导致亡国的人。一国之君要领导天下百姓，必定要有仁慈的爱心，而夏桀正好相反。他不但暴虐无道，而且贪得无厌，使得全国百姓叫苦连天，怨声载道。

这时比邻有个小国，除了进贡很多的财物之外，又进贡一位美女，名叫妹喜，生得国色天香，桀王看了满心欢喜，从此沉迷于美色中，妹喜向他要求什么，他无不百依百顺。她要求桀王重盖一座王宫给她住，宫殿必须全部用红玉、宝石为砖，桀王也都答应。这座宫殿完成后，非常富丽堂皇，当时的人形容它为“倾宫”。

倾宫落成那天，宫内的美女全部都表演歌舞取乐于桀王和妹喜，妹喜在品尝美酒，欣赏歌舞时，向桀王说，她希望看到三千美女，身著五色锦锻衣来表演歌舞。桀王因此下令全国美女三千人进宫，加以训练。这三千美女呈现在妹喜面前时，她又说，她喜欢闻浓郁的酒味，所以每位美女跳完一支舞，就要喝一杯酒。

这还不够，她又要求在宫外挖一个酒池，以酒当水为池，而她和桀王坐著小船、泛舟于酒池中，一边玩乐、一边喝酒，极尽奢侈靡华。但这还是不能满足妹喜的欲望，她又进一步提出要求，把肉切成一片一片、用锻子把肉卷起竖著，如树如柱，称之为肉林，桀王了博得美人的欢欣，无不百般奉承。

过一段时间后，妹喜又说：“这些歌舞、酒池、肉林我都玩腻了，希望听到锦锻撕裂的声音。”桀王因此下令全国的妇女日夜赶工，织锦缎送到宫内，命人一块块的撕裂。像这种浪费奢靡的生活，惹得全国百姓怨声四起，人心思变。而桀王竟还夸大地说：“普天之下没有人奈何得了我，普天之下亦无人可以胜得过我，除非天上出现两个太阳。”

也真不可思议，某一天，天上突然从东边升起了一个很光耀的太阳，同时西边又有一个太阳像染血一样摇摇欲坠。当时在殷国有位汤王，看到天上有两个太阳，就召集全国人民说：“你们看东边的太阳无比光亮，而西边的太阳却摇摇欲坠，并非我要谋反，而是桀王该败了。为了要拯救水深火热的百姓，我们每个要同心协力讨伐桀。”夏朝因此就被灭亡了。

夏桀也好、秦始皇也好，在他们统治国家的时候，为什么百姓叫苦连天呢？这是因为他们迷失了自己！

什么样的东西最美？什么样的东西最毒呢？最美的是善良心，最毒的是色欲心，桀王是败在色欲心啊！其实，真正的美，人人都有，心如能清净就是美，内心有一分善念爱心，就是真、善、美的人生。

佛陀告诉我们说：“心如有定就能启发智慧，有智慧当然就能透彻世间的生灭法相。”夏桀就是不了解世间的生灭法相，所以才为非作歹，只沉迷在自己的快乐中，而不考虑到别人生活的痛苦，所以招惹民怨，终于灭亡。

修无漏智

我们要学佛，应该常常精进，好好修习心的定力。定力要怎么修呢？只要能把专心变为习惯，我们的心就不会散了。

为了拥有智慧水，就得好好修习禅定，自然心智、慧性就不会漏失。我们学法一定要学无漏法，什么是无漏法呢？无漏即是不漏掉佛陀所说的任何善法，而能身体力行用在日常生活上，学以致用。

“学”必须如何学呢？当然要用眼睛看、耳朵听了之后又能用心思考、理解，然后活用在日常生活的待人接物上，这就是学会了无漏。

希望大家在听法之后，能将之发挥效用，就像掘井一样，井掘好后会源源不断地涌出水来，不论有多少人来提水取用，它还是泉涌水断，永远也不会减少。即使使人取用，它也不会增多；同样的道理，听闻佛法如会活用，就如同水井出泉一样，不增不减。反之，若不会活用，就如同盆中的水，洗过一次脸或手之后，就脏了不能再用。所以，要看我们用什么心来学，就会得什么效果。

幸福的智慧

一提起冬季，就会令想到过“年关”，其实，人生应该是过“秒关”。一年是十二个月，一个月是三十天，一天二十四小时，一小时六十分，一分六十秒，我们实在要分秒必争，利用时间，把握生命，好好发挥生命中的光明。真正生命的价值，就在于这分功能的发挥。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)