接著，刚好他们又坐上舟，坐在船上，太宗又问儿子了，「你知道舟吗？」儿子说不知道。接著太宗就讲了一百八十页三百零五句，「君者舟也」，你一个国家领导人像舟，「民者水也」，老百姓就像水，「水所以载舟，亦所以覆舟」，水可载舟，亦可覆舟。所以你爱护老百姓，老百姓非常拥护你；你虐待老百姓，很可能他们活不下去，就可能要闹革命了。其实我们中国的老百姓是全世界最善良的老百姓，今天我们肖老师也讲到。而且这句话，我还曾经听我们云南省的一位官员宁处长，他是亲身感受。我们云南省对於整个传统文化的弘扬非常的尽心，政府的力度很大。从二００九年、二０一０年、二０一一年，每一年都办道德论坛。结果这个宁处长就说了，他们办了这个道德论坛，老百姓支持到什么程度？都提著钱去找他，这样的课一定要继续办，我们全力支持政府。所以他说，我们中国老百姓是全世界最善良的老百姓。这是他当官亲身体验的。

　　所以太宗讲这句话提醒自己的儿子，以后要当君王，「君以此思危，则危可知矣」。从这样去提醒自己，要战战兢兢爱护老百姓，就不可能有危险了。接著又遇到了树，唐太宗又问儿子，「你知道树吗？」儿子说不知道。接著太宗就引导孩子了，「木从绳则正」，这个木头能够用绳墨一弹，就可以切出直的木；「人受谏则圣」，人能接受别人的劝谏，接受经典的教诲，慢慢的他就可以契入圣贤的境界。所以看到树木能教育，看到船、看到马、看到饭都可以教育。那请问诸位长辈、兄弟姐妹们，什么时候可以教育孩子？随时随地，你信手拈来。你真正每一天好好的读《群书治要》，可能每天发生了哪件事，你说，来，爸给你讲，春秋时代有一个人叫晏子。又发生了哪一件事，战国时代，有一个人叫齐威王。你孩子，你这么下功夫，孩子跟你太亲了，是吧！常常都，「爸、爸，来、来，赶快，赶快给我讲个故事，我还可以去跟同学分享」。所以当父母的人也要培养自己的魅力，让孩子非常想要亲近你。

　　接下来这一段就提醒到，君子确确实实时时「毋不敬」，对人对事对物保持恭敬。而这个恭敬以恭敬自己为最大，自重而后人重，自敬而后人敬。甚至於你自重自敬，都能感别人甚至上天的一种护佑。「天助自助者，天救自救者，天弃自弃者」，自己放弃自己，老天也都很难帮我们。所以人要自重自爱，尤其「身也者，亲之支也」，我们的身体是父母血脉的延续，不尊重自己的身体就是不念父母的生育、养育之恩，那就会伤到自己的父母。为什么？因为「伤其亲，是伤其本也」，父母是我们的本，没有父母就没有我们，没有祖先就没有我们。所以「伤其本，则支从而亡」，这个本伤了，树木的本伤了，枝叶可能就都活不下去了。所以我们这个孝道的本缺了，这个家道就铁定要毁掉了。所以《孝经》提醒我们，「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也」。所以尊重自己的身体，还有尊重自己的德行。你伤了身，父母担心；伤了德，父母更痛苦。所以尊重自己的身体跟德行。

　　再来尊重太太、尊重儿子，把他教育好。这个三者，是君王他齐家要做，百姓也同样需要这么做。所以他做好了，就成为百姓的榜样。所以「身以及身」，领导者爱护自己的身体、德行，进而老百姓看了效法。「子以及子」，君王认认真真教育下一代，老百姓看了也效法，子以其子。再来「妃以及妃」，非常爱护，感太太帮这个家族传宗接代、孝顺父母、教育孩子的恩德，所以妃以及妃。「君修此三者，可以大化忾於天下」，把这三件事都成为老百姓的榜样，那深远的教化就能推广到全天下去。这个是「敦亲」跟大家交流到的例子。

　　接著修身当中「反身」，反省这一点非常重要。我们看十六页第二十七句，经句上讲到，这是《论语》的句子，而事实上是《尚书》汤王讲的话，「朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬」。朕是君王自己的自称，我本身有罪，请上天不要牵连万方的人民，不要牵连我的子民；万方有罪，所有人民的罪，罪在朕躬，都是我的错，因为我没有把他们教育好，不能怪他们。

　　太宗真正契入这个境界，我们从《贞观政要》这本书当中看到，贞观二年发生严重的蝗灾，蝗虫过境。结果太宗亲自去看灾情，他看到这整个谷物被吃得非常严重，他就说到，百姓以粮食为命，你们这样吃下去了，百姓怎么活？今天有这样的灾害，是我没有德行，不能把这个灾给百姓，你们把这个灾应该降在我的身上。百姓有过，在我一个人。结果当下太宗就把一只蝗虫拿起来就要吞下去，旁边的臣子马上阻止，皇上你这样吃下去，得病了怎么办？太宗说，我就是要把整个灾降临我的身上，我还怕得什么病？就真的把它吞下去了。结果这一分至诚的反省、忏悔，那个蝗灾在非常短的时间之内突然就消失掉了，就化解掉了。所以「精诚所至，金石为开」，这是唐朝真实的例子。

　　其实离我们最近的清朝都是这样，清朝的历史是记载著最清楚的。康熙皇帝他们当时也发生很严重的旱灾，好多省都没有下雨。他们都秉承著圣人的教诲，「万方有罪，罪在朕躬」，自己写自己的罪过，昭告上天，到天坛去忏悔，而且都是前几天就斋戒沐浴。结果忏悔完，本来是晴空万里，等他的疏文念完，慢慢的云就聚过来，当他回到宫里，雨就下下来了。所以老祖宗的教诲是什么？「天人合一」，人心跟整个大自然是一，分不开的。他是一国之君，他有这样的反省，天下的臣民都受他的感动，都懂得反省自己，人心就因为他的以身作则转得特别快。根本是人心转，灾难自然就转。这个是清朝的例子。而且他进宫下雨之后，纷纷各省八百里加急都传来，各省也都下雨了。

　　而这个教诲用在我们管理上，真的很重要。因为我们冷静下来，一个领导者假如我们不反省，出事了还指责底下的人，那慢慢是非就多了，慢慢大家的士气都会大打折扣。甚至於有时候责备过头了，付出很多的人，好的我们没有赞叹，还骂人，人家心都寒了。天时不如地利，地利不如人和，而这个人和，往往领导者的一个态度就有天壤之别。

　　举个例子，松下幸之助，他是在企业界封他经营之神。有一次他的一个工厂烧掉了，发现这个厂长不在。结果他一了解，那个厂长的母亲病了一段时间，所以他心急了，又跑去医院看母亲，就出了意外，厂子烧掉了。当然他就自己觉得自己闯了大祸了，可能工作都要丢掉。松下幸之助把他找来，跟他讲，你母亲病得这么重，我都没有关心到，是我的不对，你先安心陪伴母亲。然后不只没有把他辞退，把他调到另外一个工作，不怪他。在这样的情况，自己这么大的损失，还是反省自己。其实我们冷静想一想，这个工厂烧掉了还能回来吗？回不来。可是松下幸之助在这样的情况不只没有指责，他还在这件事情当中查自己的不足。我假如先了解到他的母亲这样，把他都安排好，可能这个事情就不会发生了。而我相信这个员工这一辈子一定死心塌地跟著他。再来，这个事情传到他整个企业里，军心大振，这样的领导者一辈子跟著他都值了，那是钱买不回来的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)