古人在改过方面真的是很值得我们佩服。有一位读书人叫杨翥，这个读书人确实把「严以律己，宽以待人」做得非常彻底。他的宽以待人在历史当中的记载，比方他隔壁盖房子，把那个屋顶都盖到他们的屋檐上，下雨的时候都淋到他们家上面去了。家里的人就不高兴，就来跟他讲，说他们太过分了，怎么可以把房子都盖到我们的屋顶上？他笑一笑，没关系，下雨天少，晴天多。隔壁又有邻居生小孩，他的宽以待人到什么程度？隔壁家生小孩，他把自己每一天要去上班的驴车，把那条驴卖掉，因为驴有时会喊叫，他就怕吓到人家的初生的婴儿。所以把驴子卖掉，自己走路上班。这么厚道！又有一次，他们家的祖坟被小孩玩耍，给他祖坟的墓碑给推到了，大家想一想，假如我们一听到说墓碑被推到了，当场可能情绪控制不住了。结果这个杨翥赶紧了解了之后，去看这个农家的小孩，看看他有没有压伤了，有没有受伤了？没有受伤，太好了！然后交代他的父母，要好好照顾孩子，不要让他有什么意外，只字不提自己祖坟的墓碑被推倒。所以这宽以待人的仁厚。

　　可是对自己严以律己，只要察觉自己有过了，痛改。到什么程度？作梦，有一天作梦，梦到自己在梦中去摘人家两颗李子吃，醒过来以后，他就忏悔自己，就是我平常义利的道理没有分清楚，人知义的话，怎么可能去偷摘人家的李子？所以他醒过来以后，好几天没有吃饭，惩罚自己，从念头当中都这么下改过的功夫。我们看了这个榜样，以后我们梦中有邪念，或者平常有邪念，都应该到圣贤、佛菩萨面前要忏悔，这样会不断提醒自己，慢慢这些不好的念头就会减少。

　　接著我们看，我们身修了，进一步要齐家，家齐。第十一页谈的是「敦亲」，怎么样和睦家庭，这第十九句就谈到敦亲的部分。我们先念一下，「昔三代明王之必敬妻子也，盖有道焉。妻也者，亲之主也；子也者，亲之后也，敢不敬与？是故君子无不敬也。敬也者，敬身为大；身也者，亲之支也，敢不敬与？不敬其身，是伤其亲；伤其亲，是伤其本也；伤其本，则支从而亡。三者，百姓之象也。身以及身，子以及子，妃以及妃，君修此三者，则大化忾於天下」。当然因为我们这一句是编在「君道」，一个国君他能这样去齐家，也给所有天下的家庭做榜样。

　　我们看到夏商周这些古圣先王都非常恭敬他的妻子，这一句就能洗刷很多人对传统文化的误解，都觉得我们传统文化好像不尊重女性，这严重的错误。这是孔子讲的话。必定尊敬女人，必定尊敬他的妻子，是非常有道理的，盖有道焉。为什么？妻也者，亲之主也，妻子她是家庭主妇，她的身分、她的职责对整个家庭是最重要的。你们有没有听过家庭主夫？没听过！只有家庭主妇。最重要的是哪些事情？祭祀祖宗。古代祭祀祖宗，「参差荇菜，左右采之」，那是媳妇去采的。因为这个媳妇是贤良，她采了去祭祀祖宗，祖宗在天之灵非常的欢喜，因为一个好太太旺三代。不好的太太败三代？不对，大家要记住，要有科学发展观的观察，叫一败涂地，就爬不起来了。所以婚姻是大事，对家族、对整个社会是最重要的事情。祭祀祖宗，孝顺公婆，孝顺家里的长辈，还有教育儿子，大家想一想，这三件事是不是最重要的？所以叫亲之主也。

　　我们冷静想一想，这一个时代父母疼爱孩子，不是不疼，可是照顾不够，所以我们下一代的素质落得很快。我当时候在学校教书，在我眼前呈现的不是一代不如一代，是一年不如一年，那素质降得太快了，他的家庭教育的基础太薄弱。我们想一想，孩子三岁看八十，七岁看终身。在孩子最重要的胎教，在胎当中秉承母亲的正气，母亲能效法太任，目不视恶色，眼睛不看不好的；耳不听淫声，听的都是中正之乐；口不出傲言，言语都非常柔顺，没有情绪化的言语，这怀胎十月当中，秉承母亲的正气。接著生出来，又不离母亲的怀抱身旁，时时看著母亲的行谊，他一辈子德行的根就扎下去了。

　　可是现在母亲假如出去工作了，就没有人照顾孩子，这么认真的去照顾孩子。结果你看我们台湾，现在很多孩子交给谁？可能交给印尼的请来的佣人，可能是菲律宾的，可能是泰国的。那请问大家，这些人能教得比母亲好吗？不可能。那下一代都教不好了，那我们赚那么多钱干什么？不是让他去败掉吗？所以古人他通达这些道理，他知道一个家庭里面有两个最重要的工作，一个就是教育下一代，一个是承担起家里的经济。所以男主外、女主内。今天这个也是一个非常重要经营家庭的原理原则。而整个社会，现在女人很大的部分都出来工作了。当然很多女子不容易，她出来工作承担经济以外，她还是尽心尽力教孩子，这个孩子还是教得好，但不是每一个女子都能够办到这样的程度。全世界的女人假如都不照顾自己下一代，所以全世界现在的犯罪率非常的严重，青少年犯罪率很严重，所以全世界都面临下一代没教好的问题。

　　而经文里面有一段话非常重要，在「礼乐」篇，应该今天李老师也有提到，男女有别，然后才能夫妇有义。跟大家分享，当你突然想不到你要讲的那句话，你一定要稳下来，不要紧张，要相信自己，它就慢慢定下来就会出来。就好像你要去银行领钱，忘记密码几号，你愈紧张愈领不出来，你只要马上静下心来，就可以领出来了。其实老祖宗这些话真的是通达人性，现在的人真大胆，都觉得自己的想法对，然后很可能那些说法理念误导了很多的人的人生抉择。所以其实坦白讲，一个人假如真正知道不要造口业，要怎么不造口业？每句话要跟经典相应才不造口业，不然每一天都造不少口业。

　　我们看男女有别，然后夫妇有义，为什么？它别在它的职责，所以先生他承担起经济，太太承担起相夫教子，又孝顺公婆。大家想一想，这个女子她会很自然的感恩有先生这个天，让这个家生活没有后顾之忧，不用担心经济；先生打从内心感谢他的太太，就是有了我的太太，我不用担心父母，我不用担心孩子跟家庭，我可以毫无后顾之忧全心全意的把我的事业做好。彼此感恩才有夫妇有义！现在不分工，全部要出去赚钱，结果回到家大眼瞪小眼，你赚钱我也赚钱，干嘛叫我去洗碗，干嘛叫我去煮饭，那每天就这样抬杠就好了，然后孩子谁教？对！

　　那接下来我们要来算一笔人生的帐，其实人生随时要把天平拿出来，才能懂得取舍，取舍是智慧。我的姐姐她选择辞掉公务人员的工作，然后专心做家庭主妇。后来我就开始观察家庭主妇，第一，她自己照顾孩子，孩子健康比较能够掌握，吃母奶，然后又很关心这些孩子的整个成长。请问大家，假如孩子没照顾好，身体不好，请问你能花多少钱买回来？我遇到很多人身体很好，都是母亲是家庭主妇，给他们照顾得非常好，那个强壮的体魄是孩子一辈子的本钱。来，你赚多少钱可以跟我换孩子的健康？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)