这个布袋和尚做得很好，布袋和尚有一句说，「涕唾在面上，随它自干了」。人家给你吐口水吐在脸上，他是监考老师，生不生气？你不生气你就过关了，随它自干了。而且布袋和尚很厉害，他有学过物理学，他说「我也省力气」，因为那个手臂抬起来要消耗卡路里。「我也省力气，他也无烦恼」，他正在气头上，所以你随顺他就好了，他也没烦恼。可是当他冷静下来，他也会觉得自己太过分了，可是你却不跟他计较。不只不跟他计较，而且去哪里玩，还把当地的名产买过来请他吃。那一次、二次、三次，这个本来不好的关系不就化解掉了吗？人生冤家宜解不易结。而且你不跟他计较，还一直关心他，平等的爱护他，你送其他的同仁什么，同样送给他。几次以后他感动了，他会开始调查，这个人修养这么好，到底是什么原因他才有这么好的德行？原来常常都参加我们圣贤教育学会办的讲座。你就把圣教供养给他，成为他们家里的家教、家道，那你是功德无量。这是喜忍。

　　第六个，「慈忍」。就像那一天跟大家谈到的，那个媳妇时时都为她的婆婆著想，生怕婆婆生气会伤了身体。所以处处为对方著想，这个是慈忍，都没想自己，你脾气发不起来。我很生气，有我才会生气；没有这个我，都为对方想，气就出不来了。这个是听我们刘余莉教授讲到这个六忍，学到的很好的对治瞋恨的方法，跟大家分享。

　　接著我们看修身第四个重点，「迁善」，还有接著是「改过」。我们看到这十二句，「子曰：我三人行，必得我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之」。这些教诲，事实上我们真正落实一句，真正人生的幸福马上就到来。大家用心去感觉一下，与他人相处，三人，我、善人、恶人三个人，在与人相处当中，他人的一言一行必定有我们可以学习效法的地方。其实有善人、有恶人，我们都可以学习，包含一个人他也有优点、有缺点。他的优点，我们向他学习；他的缺点，我们反省，更要进一步帮助他改过，因为那也是我们的道义，所谓「善相劝，德皆建，过不规，道两亏」。

　　择其善者而从之，选择他好的优点向他学习。第一个，人要没有嫉妒心，才会处处看到人家的好，进而去学习，所以要先放下嫉妒。假如我们看到人家好，那个感觉酸酸的，那要赶紧观察，这是严重的烦恼。为什么？感觉酸酸的，你还不把它调伏，它会慢慢慢慢升级到会去批评人家，会去毁谤人家，见不得人家好。那这个人假如是很受人家尊重的人，你一批评他，让人家对他丧失信心，不跟他学圣教，那这个就断人慧命。所以这个嫉妒心造的罪业是相当相当大，决定要随喜人家的功德，称赞人家的优点才好。

　　而我们再冷静想一想，我们最佩服的是师长，是我们身边的善知识，那他们身上的优点我们真的有择其善者而从之吗？今天回去我们把我们最尊敬的师长、最尊敬的善知识的优点写下来，然后看看自己真正效法了哪些优点，这个才是真干、真落实了。所以假如我们不这样去常常观照，常常去要求自己，有可能我们跟这个善知识十年，他身上的一个优点我们还没有学到，这样就太可惜了。那跟著有德行的善知识学习，又不肯真正把他的优点学到落实，这是把自己的福报都花光了。能有这么好的缘是福报，但你不去下功夫，那就折福了。因为不效法，变成什么？阳奉阴违，讲了之后都不做。那这样是什么？那这样是耗损了善知识的体力。他这样照顾我们，这样引导我们，苦口婆心，那需要很大的精神跟体力，那我们还不真正依教奉行，这个是折福的。所以面对每一个缘分，福报都有加减乘除。所以人在福中一定要知福，不能浪费了殊胜的因缘。所以看到这个择其善者而从之，真的要实实在在问自己效法了多少、真干了多少。

　　接著第二句，其不善者而改之，对於看到别人的缺点，看到恶人的恶行，要反过来反省自己，我有没有同样的错？他也在提醒我，也在教育我，所谓「有则改之，无则嘉勉」。而事实上，见不善者而改之也不容易，一般都是见不善者而生气、而批评，有时候还气到睡不著觉。曾经有一个同修，他也确实是很想提升自己，他皱著眉头跟师长讲，师长，我真的想落实「若真修道人，不见世间过」，可是还是受不了，遇到境界都还是脑子里一直转他的过失。师长就说了，那你真想放下这个烦恼吗？这同修表示，真的，师父，您讲，我真想干，真想放下。好，你真想，我才告诉你。接著师长讲，你从今天开始看到任何人的过失，你就告诉自己，都是我的错。比方说这个人不给老人让座，你在那里很生气，那老人七、八十岁了，还不懂得让座。那你转个念，都是我的错，因为我还没做到好去感动他，假如我做好了，一定能够感动得了他。

　　我们在团体当中，任何人的错，你都说又是我做得不够好，才不能够感动他，只要我的真诚心、德行真的到了，一定可以感动他。那所有人的错全部变成鞭策自己向上的动力。而真的，人真的这么反思自己，真的都从自己下手，必然他的德行一定可以感动对方。比方我们舜王就是最好的榜样，舜王的父母都要杀害他，他的兄弟也要害死他。这样的人生际遇，我想已经是达到最恶劣了。可是舜王都觉得不是他们的错，是自己的错。然后用自己的真诚感动了一家，感动了全国。所以，师长这段话我们真的体会到了，他做错什么，我就把对的做给他看。世间人不孝，我做至孝给他看；世间人不忠，我尽忠职守；世间人不廉洁，我一定时时都爱护公物给他看，「精诚所至，金石为开」，就可以感动对方。真的领纳了，你从此不再见人家的过，你的烦恼就放下来，身心愈来愈轻安。

　　还有一种情况是什么？是别人的错造成自己内心的伤害，常常想起来都很痛苦。刚好最近我们听到几位二十多岁的年轻人，他们在求学的过程，遇到老师收礼物。结果他们家比较不懂这个规矩，那老师对他的态度就比较恶劣，最后他吓得转学了。事实上我们在听到这些情况，我们觉得最可怜的是这个老师，因为他为了小小的利益，他辜负了他人类灵魂工程师的这一个角色。而且「德有伤，贻亲羞」，他这么做是把整个老师的形象给破坏掉，这样的罪业是非常非常的严重。所以坦白讲，你能从这样子去看任何的人，所有世间的恶人，你决定是可怜他，你不可能对他生气。因为他的灵性是在堕落，他有可能不回头会变万劫不复。人能常常这样去看，你要有前后眼，你能看得到这整个事物长期的发展，所有的恶人都变成可怜的人，不值得我们去跟他对立冲突，反而你应该怜悯他。

　　而当我看到这一个年轻人在讲到他求学的叙述，我还看到他在发抖，显然老师的这个行为造成他内心怎么样？很大的一种恐惧感。那我们佛家有一句话叫「转烦恼为菩提」，转危机为转机，化悲愤为力量。所以诸位长辈、诸位兄弟姐妹们，可能你这一辈子最痛苦的、最难放下来的伤害，你一念之间可能转成你人生最大的向上动力。怎么转？我告诉这个同学，这是你人生的一个机缘，他在教育你，教育你以后要成为一个无私奉献的老师，让你的孩子都感受到满满的爱，平等的慈悲，这个就是这个老师给你的教导。你一转，那不是伤害，那变成一个动力。因为他也在教我们，正的是教，反的也是教。而且那个反的之后，你那个使命感会非常的强。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)