而且你一定要记得这个老师曾经的好，所有的怨要放下，不然我们《弟子规》的根扎不下去。你不只不能记这个老师的不好，你每一年回家，教师节拿礼物去送给他。然后你现在弘扬圣教的事都给这个老师做报告，一次、二次、三次，人的心都是肉做的，你一定可以感动这个老师，甚至於可以把他重新教育爱唤醒。有一句俗话叫「浪子回头金不换」，他当事人真正认知到自己的不对，他的羞耻心一起来，那个力量会非常大。所以，不管善缘、恶缘，统统是缘，人与人当中没有缘，还不能成就、帮助得了对方，我们面对所有的缘，都「恩欲报，怨欲忘」，都是抱著怎么去成就对方的心，那真的就是不见世间的过了。那诸位长辈、兄弟姐妹们，大家现在心里还有伤吗？还有痛吗？摸著心脏感受感受，还是已经全部转成菩提了，转成大慈大悲了。所以真的，每一句经句你真干，那受用无穷。一个人每一天都奉行见贤思齐，见不贤内自省，他一天就智慧、德行就有很大的提升了。

　　接著我们看，要迁善改过，就是佛门讲的不愚痴、不贪，我们刚刚讲的瞋忿，就不瞋。迁善改过，能分辨是非善恶，这是不愚痴了。十三句讲到的，「子曰：过而不改，是谓过矣」。「人非圣贤，孰能无过」，不可能我们还没成圣贤以前就无过了，都还是会犯错。那犯错不可耻，可耻的变成什么？错了不肯改，那就是谓过矣，那就变成没有羞耻心，甚至於变明知故犯，这样就确确实实是糟蹋了自己。而过要能改，首先要真正认知到自己有过，叫知过。知道了，还要发自内心的反省忏悔，悔过。有时候我们觉得我知道我有过，但是那个知的深度不够，没有透到自己的内心。觉得我那个过伤害了父母，伤害了好多人，他们都这么爱护我，我没有回报还伤害他们，那个悔过的力量就出来了。所以知过要知道内心深处，那个悔才出得来，悔过了就真正下定决心，就可以把它改过来。

　　而知过的人要不自欺才有办法。我们有时候学习传统文化，一般假如认真听经，三年、五年口才都会变得不错，道理也都挺会讲，这个时候要谨防什么？因为我们道理懂得多了，有时候别人提醒我们的错，我们反而会用道理把它解释，这个变成什么？合法掩护自己的非法，这个时候就不可能承认过了。所以这个要知过，不真正不自欺，达不到知过。所以我们夏莲老说的，学道之人「须打破自欺一关，始有商量处」，这个自欺不突破，谈不上修行。比方我们常常讲，「我是为他好」，这句话是对的，可是我们在为对方的时候，我们的控制、我们的强势，自己有没有观察到？明明自己控制、强势已经起来了，别人提醒我们，我们还不承认，我都是为他好。那就以这个我为他好的合法掩护了自己的强势、控制的习气，那就不能承认自己了。这是对人。

　　对事，常常事情进行到一半，师长说，「随缘随缘」，这随缘很好用，自己做到一半不肯承担了，不肯突破了，不肯咬紧牙关了，还有一句，随缘随缘，很好用。其实我们冷静想一想，虽然我们修学很多年，很可能我们从小的习性都还没改掉一个，很可能我们的性格统统还是没有变。真正的功夫在放下个性，放下本来的坏习惯，这个才是功夫。你纵使学了十年、二十年，没有放下，那还是记问之学而已。所以我们要了解什么叫随缘。这个缘分是八分，我要做到八分。缘分是八分，我只做到五分，那叫不负责任，不肯承担；缘分只有八分，我硬要做到十分，那叫攀缘。所以这个时候要非常真实的面对自己的心态，才能看到自己是常常遇到事第一个念头就是退缩，都是不肯去主动的找解决的方法。

　　那个退缩里面有怀疑自己，那个退缩里面含有贪顺境，一有不如意就不肯往前走了，你可能在每一个念头当中都有贪瞋痴慢疑在里面。你比方说，这个人你看不顺眼，又要跟他共事，你就很不愿意，然后就说随缘，不要做了。那是考验你能不能包容别人。所以应该人生每一个当下的境界都是圣贤佛菩萨给我们最好的安排、考验。我们常常听师长讲，每一次听到师长讲，好，你发心了，你的一切交给佛菩萨安排。师长笑得很开心，我们也笑得很开心，真的都觉得一切都是佛菩萨安排的吗？那假如是，为什么不敢安住当下历事炼心？干嘛还有这么多藉口、这么多逃避？

　　当然，确实要知过、悔过、改过不容易。从一个历史典故，明朝的俞都先生，我们熟悉的俞净意公。他修了一辈子，成立文昌社，到四十七岁的时候穷困潦倒。孩子，五个孩子，男孩，四个去世了，一个失踪了，四个女孩去世了只剩一个，所以这样很凄惨。他就向上天写疏文，我都是力行善事，为什么我的人生是这样的结果？其实有时候我们遇到一些障难的时候，很难不怨天尤人，很难生起所有都应该是自己要负完全的责任。这个态度假如没有能保持，很可能就要怨天尤人，一怨天尤人又造罪业了。所以当时候他写疏文，给上帝讲。刚好他对灶神爷非常恭敬，就灶神爷来给他点化。结果灶神爷点化他，说到他「意恶太重」，看起来一言一行好像在做善事，但是念头里面，邪念、妄念太多。「专务虚名」，做每件善事其实都是要博得别人的美名。所以这个过过在哪？过不在言行，而在他的意念。所以改过要从哪里下手？从起心动念处下手，不然会学成伪君子。

　　「意恶太重，专务虚名，满纸怨尤」，写的都是抱怨的话，「渎陈上帝」，你根本就没有尊重上帝的教诲，根本就不尊重上帝，还给他抱怨这么多。结果这个俞公听完以后不承认，他说天地之间很多的神明在记录每个人所做的善恶，我这么多年来怎么可能一个善都没有？所以他还解释。接著灶王爷讲了，上帝这么多年来都派好多的天神来巡视，没发现你有一件善事，反而发现你的贪念、嫉妒念、淫念、高己卑人念、忆往期来念、恩仇报复怨，常常都是充满著整个心胸。你逃难都来不及了，你还敢求福？因为分析得太仔细了，所以俞都先生就跪下来忏悔了，他就懂得知过了，认错了。

　　可是他要改也不容易，他前面很用功，浮浮沉沉，进进退退，最后发一个勇猛心，在观世音菩萨像前磕头磕到流血。然后说，愿自己的善念永存，善力精进，自己的道业可以不断的提升上来，倘有一丝一毫自我的宽恕、自我的懈怠，永堕地狱。他发这样的猛心，我假如再随顺我的邪念，我就堕地狱。一个人下这样的决心，必得圣贤老祖先的护佑。后来，他三年的时间就把整个命改掉了。所以改过为立命之基，改习气是改变命运最重要的基础，习气一改，命运一定改。所以三年之后他就考上进士了，而且他那个失踪的孩子还找回来。本来他的太太因为死去这么多孩子哭到眼睛瞎了，最后找回那个儿子，用舌头帮母亲舔眼睛眼病，最后眼睛也恢复了。这个都是真实改过、改造命运的例子，值得我们效法学习。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)