我们有听过一个真实的例子，有一个学校的老师，他是做主管，学校的老师他是有一个福分去当学校老师，因为当学校老师他是公务员，那个是铁饭碗，有福报才能够有这样的职位。所以人要珍惜每一个福分，然后去尽自己的道义，不能空享福。而且虽然在学校服务，但是不见得懂教育。比方今天刚好有跟朋友在聊，他们就会觉得，现在的教育非常的普及。我接著跟他讲，现在是学历很普及，不是教育很普及。学校假如主要教知识跟技能的传授，那是知识传习所，那是拿得一个文凭而已，他不见得真正受过教育。真正受过教育的人一定懂得孝顺父母，友爱兄弟同学，一定懂得应对进退，接待客人。现在大学毕业都不见得会接待客人，所以一定要受过教育才懂。

　　这一位在学校服务的主管，他的孩子也在学校念书，念小学一年级，他这个孩子天性也很好，每一次下课，他觉得父亲是行政人员比较晚走，他都服务整个班级，自己把门窗都巡视完，都是最后走。而助人为乐是跟每个人的性德相应，这个孩子做了以后都很欢喜，然后就边走边跳的到他父亲的办公室，他觉得今天又做了好事了。结果做了一段时间，突然有一天他的父亲跟他讲，「你怎么这么笨？都是你做，别人都不做，你多吃亏！」那孩子当下愣住了，他才小学一年级，他还没有很强的判断力，可是父母、老师在他的心目当中地位很高，所以父亲这一句话他就听进去了。从那一天开始，他都不干了，他不主动再去付出，慢慢慢慢的变得很会计较。所以人的心，他的德行每天都有变化的，「学如逆水行舟」，不进就会往后退。结果这个孩子就变得非常计较、苛刻，不愿意再付出了。

　　升上去以后，三、四年级，苛刻到什么程度？人家同学的父亲不幸去世了，他还笑人家没有父亲。那个同学很伤心，哭著去告诉老师，他都不觉得不对。结果当他骂完同学没父亲过没多久，他们家遭小偷，他的父亲脾气大，发现那个小偷就穷追不舍，追到那个小偷没有路可以走了，追到死巷子，他还不罢休。老祖宗说，「穷寇莫追」，算了，不要跟他一般计较。但是他就很生气要打那个小偷，结果那个小偷就慌了，拿出一把刀刺了他一刀，刚好刺到要害。所以他的儿子才骂人家没父亲没多久，他的儿子就变没父亲了。所以父母的价值观偏掉了，不知道会带领孩子走上什么样的错误都不清楚。所以其实我们当父母的人，教儿教女要先教我们自己。教育者，要首先受教育，我们的思想观念是不是正确，这个是首先最重要我们要下的功夫。所以您看这里讲了，「损人而自益，身之不祥」，应该引导孩子处处替人家想才对。

　　接著讲，「弃老而取幼，家之不祥」，都不管老人，都把孩子摆在前面，这个家道就传不下去。我们在台湾，青年有十二个守则，这个教诲很好，都是抓根本。其中孝顺为齐家之本，家里没有孝了，这个家道一定要中落。那我们冷静想一想，现在全家要出去玩，先问老人还是先问小孩？那「弃老取幼」，问小孩都是去那个游乐园，然后还坐那个什么云霄飞车，还做那个很激烈的活动，那老人做不了，只能在底下打瞌睡。包含出去吃饭，先问老人还是先问小孩？而且现在有一个现象很值得我们警惕，现在不帮老人祝寿，居然帮一岁、二岁、三岁、五岁这样的小孩祝寿。祝寿是他有贡献，他对家、对社会有贡献，所以帮老人祝寿是时时不忘老人家的贡献。他三岁、五岁有什么贡献？他都是让父母在辛劳的、在付出的。所以现在小孩子从小就过生日，还请一大堆人，花一大堆钱，那福报都花掉了。所以现在的小孩愈来愈没有福气，小时候就花得很凶。你们现在冷静去看看，现在的孩子有没有长得像弥勒佛这样子的，不多吧？都长得跟我一样比较瘦的。所以我们施教几十年，现在慢慢把它转过来才行。所以不能弃老取幼，这个家之不祥。

　　「释贤而用不肖，国之不祥」，一个国家、一个团体兴衰的关键，就像诸葛孔明在《出师表》讲的，「亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也」，西汉为什么可以兴盛？就是尊贤。「亲小人」，亲近小人，「远贤臣，此后汉所以倾颓也」，这个东汉末年为什么败？就是用了小人。那请问大家，当您听到这一句的时候，比方您是老板、主管，您会不会想到说，我绝对不会用小人，我一定用贤德的人。其实真能用贤德的人必然是自己能够接受别人的批评，他才能够用得到贤德的人。因为贤德的人很正直，他是为了成就你的德行，为了成就整个公司的福利，他不会是为了讨你的好，谄媚、奉承你。所以假如我们喜欢听好话，那就用不了贤德的人。首先得要《弟子规》那个「闻誉恐，闻过欣；直谅士，渐相亲」的态度有，自自然然就能感召贤德的人到身边来了。

　　接著下一句讲，「老者不教，幼者不学，俗之不祥」，上一辈的人不教，晚辈不学了，整个社会的风俗会愈来愈差。我当时候有听到社会的人士在讲，「做什么没关系，只要能赚到钱就好了」，这些说法都是很错误的。像孔子、范公，这些非常有家教的家族，他们的子孙选择行业都是要选那个跟道德相应的行业，真正能利国利民的行业他们才做，决定不会去做会损害人民的行业。所以这个都要教，不能不教。还有长辈说，「年轻人有年轻人的想法，我们管不了了」。我听到这个人这么讲，我就跟他说，你从今天开始不能再讲这句话，因为你讲这句话会造很大的业。因为你这句话讲给别人听，别人也这么觉得，好了，不教了，下一代有下一代的想法，那整个下一代不就毁掉了？所以我们从这一位朋友讲的话，我们要汲取一个教训，人的口业是很容易造的，只要跟经典不相应的话讲出去有可能会误导人。所以要养成一个态度，讲的话一定跟经典相应，相应的话才讲出去。不然福报会从嘴巴整个会漏掉，祸从口出，病从口入。

　　最后，「圣人伏匿，愚者擅权，天下不祥也」。刚刚跟大家提到很多大学的教科书教的都是偏颇掉的，所以愚者擅权，圣人的教诲反而不被重视，伏匿了。我们感觉香港是福地，能够请到我们师长来给大家勉励，所以香港这一块宝地要好好珍惜师长他老人家的这个教诲。常常请他老人家来给大家引导正确的思想观念，让大家转恶为善、转迷为悟、转凡成圣，这个就能让香港一片吉祥，千祥云集，这个圣贤人统统都出来教化。这句话我们就懂得怎么，世界上不懂，但我们一定把它转过来，转成吉祥。因为我们有接受圣人的教诲，我们就有判断力。比方教科书上说企业唯一目的赚取利润，可是孔子在《论语》教我们，「君子喻於义，小人喻於利」。假如教科书里教出来的大学生都是想著我怎么谋取我的利益，都只想自己的利益，那教出来不都是小人吗？君子应该是想著我怎么尽道义。那有孔子这个标准，我们就能判断邪知邪见。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)