而当时候我到学校，我母亲觉得这个很难教，我就想到了，曾经听老人家讲经的时候说，佛陀是第八千次来到这个世间给我们讲经说法，让我们能够觉悟。这个佛陀的行持对我从事学校教育非常大的启示，我们往后去教书的时候，给孩子提醒劝导一次、二次，突然脾气要上来了，就上不来。为什么？这个学生比我还好，我才劝他两次而已，释迦牟尼佛劝我八千次，我还在这里堕落，我没有资格笑这个孩子。所以这个心理建设好了。而且我们要跟孔夫子学，要跟释迦牟尼佛学，那他们一生不疲不厌，我们怎么劝两次就发脾气？所以科学家还讲，提醒一个人，要让他记住，要二十一次。所以诸位长辈，诸位兄弟姐妹，当你觉得你提醒那个人提醒到你快要发火的时候，你就要告诉自己，二十一次没有、二十一次没有，而且是记住！知道还要悟到，还要做到，还要得到。记住就要二十一次了。所以要有耐心，释迦牟尼佛最后一次还劝了我们四十九年。

　　而且孩子他就好像农夫耕田，我们老师是耕这个心田，农夫这一亩田已经荒耕十年，请问这个农夫他拥有这块地以后，他会不会想半年以后我要丰收，有没有可能？不可能，他能好好的去改善土壤，二、三年以后丰收，他已经很高明的农夫了。我们的学生，我们的孩子，我们的下属，他们很可能都已经十几岁，甚至成年了，他们失教的时间愈长，我们应该愈怜悯，应该愈有耐性教他们才对，这个才是正确的逻辑。愈小的孩子愈好教，愈大的人愈难教，是吧？所以我常遇到一些妇女，她有时候会很生气，我先生这么大了，连这个都不懂。我跟她说，你先生是身体大，他的心没有接受传统文化，他的心还很年轻，还很小，而且因为他已经是成人了，染浊更深，所以应该教丈夫的耐性要远远超过儿子，这个才是符合逻辑的。诸位女同胞要鼓掌给我回应一下。所以我们思考什么事情要符合逻辑才对。

　　而那一次的代课，确确实实是这个因缘成就我，孩子成就我。因为我去教书，第一个礼拜，刚好看到几只蚂蚁往生了，这是佛家术语，去世了。结果入土为安，我就蹲下来挖个洞把它们埋了。我记得有三个孩子刚好经过，看到我在蹲下来不知道做什么，那些孩子说，老师，你在干什么？我转个头，印象很深，因为其中有一个男孩头很大，皮肤很白，耳垂又很厚，像弥勒佛一样。他说老师，你在干什么？非常诚恳的问我。所以孩子那一分诚恳让我这个回答也显得非常慎重，我说我在埋蚂蚁，让它们入土为安。结果隔天，我在走廊上看到那三个孩子蹲在那里不知道干什么，我就过去看，我说你们三个在干什么？那孩子转过来，那个认真的眼神还印在我的心上，说埋蚂蚁。所以，从那一刻开始，我就坚定了教育这一条路一定这一生走到底，因为这个太有意义了。因为这个孩子你才就这么跟他讲，他的慈悲心就起来了，这个教学的这个行业太有价值了。

　　我们这一生来到这个世间，老天爷既然把我们生下来了，反正又不会饿死，是吧？那到底要做什么事情？陈弘谋先生他是编《五种遗规》的圣哲，他的人生观里面有一个态度，他说人这一生必成为这个世间最不可以少的那种人，必做世间人不愿意去做的事情，而且是最重要的事情，他责无旁贷去做。那这样的人生态度，这一生绝对不会虚度，不会白来。所以当看到我们二十多岁的年龄，整个社会、整个国家栽培我们，我们应该怎么来回报？教育这些孩子、下一代很有意义，所以我就从那时候开始，代完课就回去准备考老师了。后来确确实实也是老祖宗保佑，就顺利的走上了这个教学的路。

　　而我们走上教学的路，很庆幸的是先接触经典，先接触了师长的教诲，我们能判断什么样的教育理论才是跟心性相应，才是跟圣贤的教诲相应，有这个判断力。因为现在整个世界，它的知见比较混乱。我记得了解到大学的教科书里面有编到，好像经济方面的教科书里面编到的是，企业唯一目的，赚取利润，这一句话在大学的教科书里面，很长一段时间。请问大家这一句话正确吗？唯一一个目的就是赚取他的钱，赚取他的利润，这个跟圣贤教诲是违背的，可是却在教科书里面。所以现在这个时代为什么乱？因为圣人的教诲被人家丢弃了，邪知邪见反而起来了。还有一个国家的报纸上写了好大的几个字，叫贪婪是人类进步的动力。报纸！那这个国家的政府都没有保护人民的纯净纯善的心，都误导了。

　　有一次哀公请教孔子。我们先翻到一百七十九页，三百零四句，这个经文，这段话是在《群书３６０》的「敬慎」第三个纲，「治乱」，就整个家庭、社会、国家的盛衰兴亡、治乱关键，这些句子都有把它彰显出来，三百零四句。我们一起把它念一次好吗？「哀公问於孔子曰：寡人闻之，东益不祥，信有之乎？孔子曰：不祥有五，而东益不与焉。夫损人而自益，身之不祥也；弃老而取幼，家之不祥也；释贤而用不肖，国之不祥也；老者不教，幼者不学，俗之不祥也；圣人伏匿，愚者擅权，天下不祥也。故不祥有五，而东益不与焉。」我们看这个经句也要能体会到圣贤的存心。哀公是国君，他请教孔子，我听说把房子往东边盖不吉祥，这样的说法能相信吗？藉由哀公这个国君问的这个问题，孔子顺势而为，把整个治理国家兴衰的大道理供养给了国君。那是什么？抓住任何一个机会提升国君的智慧。因为国君一有智慧，利益的就是全国的人民。

　　所以我们也要抓住每一个机会点，能够劝导身边的人学习传统文化。因为他们可能为人父、为人母，可能是为人君、为人师，种种重要的角色，他们影响的人都不少，都影响这一生的有缘人。假如你抓住了这个机会把他的观念导正，很可能他又能造福很多人。所以事实上，人应该非常珍惜每一个来到我们生命当中的人，因为全世界有七十亿人，我们能相遇，从机率来算的话，几乎快等於零，很不容易的。所以大家看看左右的兄弟姐妹们，这个都是很难得的因缘，「百年修得同船渡，千年修得共枕眠」，五百年修得坐在一起学习传统文化。所以人珍惜这个缘分，他在每一个当下都非常的恭敬每个人、每个事，他才能很诚恳的把这些好的东西给他。

　　所以孔子接著就讲到了，不祥有五个事情，但是房子往东边盖不算不吉祥，就把它引到最重要的怎么让天下吉祥。第一个，损人而自益，身之不祥，损害别人，然后自己获得利益，就是自私自利的人生，这是不吉祥。其实损人决定不可能利己，损人的时候自己的福报已经折掉了，怎么可能会利己？所以真正把道理搞明白的人，他绝对不干损人的事情。因为「福田靠心耕」，都是利益别人，福报增加；损害别人，福报一定是减少的。所以「君子乐得作君子，小人冤枉作小人」。而这一句话，当父母的人你能够让孩子这一生以助人为乐，这个孩子铁定有福报，你都不用担心他。可是假如我们父母的观念错误了，真的还教他自私，都只想自己，可能父母的这个引导是把灾祸给孩子。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)