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「佛」是什麽意思？佛是「觉悟」的意思。我们念这一句「阿弥陀佛」，有什麽功德？你们天天在念，念了阿弥陀佛保佑你？没有，哪有那麽便宜的事情，念一下，阿弥陀佛就保佑你了。你要是懂得「阿弥陀佛」的意思，就保佑你了，一点都不假。「南无阿弥陀佛」，「南无」是印度话梵文音译，什麽意思？皈依；「南无」就是「皈依」的意思。「阿弥陀」翻作「无量」；「阿」翻作「无」，「弥陀」翻作「量」，「佛」翻作「觉」。这一句名号的意思是「皈依无量觉」，我每天从早到晚对人、对事、对物不可以迷惑，一定要觉悟；这六个字是把我们的自性觉唤醒，我们从迷惑颠倒回过头来依自性觉就是皈依阿弥陀佛；这句阿弥陀佛念得声声唤醒自己，无量无边的功德，真的保佑你了。你一天念到晚，看到人、看到事、看到物，还是迷惑颠倒、还是愚痴，还是会起贪瞋痴，你这一句阿弥陀佛白念了。念阿弥陀佛的人不会有贪瞋痴，不会有自私自利，不会有名闻利养，不会有贪瞋痴慢，都念光了，这一句佛号功德多大！我们今天只会唱歌，意思完全不懂，这怎麽行？希望大家从今而後都会念，都懂得意思。 密宗念咒也是这个意思。我早年学佛，第一位亲近的善知识是密宗的章嘉大师，他传我一个咒，六字大明咒，教我念「嗡嘛呢叭咪吽」，我会念，我问他：「什麽意思？」他老人家告诉我，「嗡」是「身」，这个「身」是佛家讲的三身：法身、报身、应化身，统统包括在这一个字里头、一个音里头，嗡。不仅是佛法，这一个字的根源是从印度教来的，但是佛给它解释更圆满；印度教里面这一个字是「宇宙万有」，它是这个意思，而佛讲得非常详细，法身、报身、应化身，这也把宇宙万有都包括了。「嘛呢」是「莲花」，我们在佛经上常常念到，咒语上「嘛呢」是莲花；「叭咪」是「保持」；「吽」是「意」。你懂得这个意思，这是古印度的文法，要用中国的文法来讲，「保持自己的身心像莲花一样」。莲花出污泥而不染，所以念这一句「嗡嘛呢叭咪吽」要保持自己身心像莲花一样出污泥而不染，你说多好！念经不解其义，那怎麽行！一定要懂意思，才能提得起自己的观照功夫；我们净宗讲「观想」，你才能提得起自己的观想。 「皈依佛」是觉而不迷，从迷惑颠倒回过头来依觉悟。「皈依法」，法是正知正见，从错误的想法、错误的看法回过头来依正知正见，这叫皈依法。僧，不是指这些出家人，我们看到这些出家人，不管他怎麽样，与我不相干，就要想到「六根清净，一尘不染」。「皈依僧」，僧是清净的意思，从一切污染，今天的污染严重，思想的污染、见解的污染、精神的污染、生理的污染，污染太严重了，从种种污染回过头来，依清净心，身心清净，这叫皈依僧。所以，佛传授我们这三皈，全是自性三宝，我们自己真心本性里头本来具足的。现在我们迷了，把自性三宝失掉，如何能够恢复？这就要常常念着三皈依，要回头，要依靠。 可是我们今天是凡夫，我们今天确确实实是迷而不觉、邪而不正、染而不净，在这个状况之下，我们发心学佛，怎麽办？唯一的方法，依靠佛陀的教诲。世尊灭度之前，教导我们的「四依法」，传给後世。第一条「依法不依人」，法是经典，你所讲的这些东西、教我的东西，没有经典、经文做依据，我不接受，我不能够相信你；你所讲的、你所说的、你所教的、你所行的，决定要依靠经典，这是佛教导我们头一条。第二条教给我们「依了义不依不了义」。什麽是「了义」？用佛法讲，契我自己的根机，我自己学了立刻就得受用、就得好处，这是了义；我学了没有用处，学了也做不到，这对我就是不了义。换句话说，适合我的程度，适合我的工作，适合我的生活方式，适合我现前的社会环境，种种都能够适应，这是了义，这个东西学了马上就有用处，学以致用；如果学了这个佛法没有用处，白学了，我们得不到利益，那就叫不了义。所以佛教我们「依法不依人」、「依了义不依不了义」，这两条开示非常重要，我们有没有遵循？ 所以人说的，人怎麽做的，做得再久，我们在经本上读到了，产生怀疑。譬如诸位看到我们搭的衣，我们全是染色衣，咖啡色的染色衣；一般道场法师们搭的是黄海青、红祖衣，我们也沿袭很多年。台北华藏图书馆韩馆长往生的时候，我在病房里给她助念，我突然想到，我们的衣着不如法，因为佛教我们用染色的。诸位要知道，佛陀的用意是多元文化社会教育，红黄蓝白黑是正色，是一元的，不是多元的。所以这个染色衣，红黄蓝白黑染在一起，这是多元文化，这是多元的代表。我们想到这个问题，所以我就想到我们这个衣着要改，改成染色、咖啡色的。当时我就通知台北专门做僧服的店，我们家里有二十多个出家人要做衣服，我就叫人打电话通知他。第二天他来给我们量衣服，告诉我：「法师，您打电话来的时候我早就知道。」我说：「你怎麽知道的？」他说中午阿弥陀佛到他家里来告诉他：「图书馆有重要的事情，你要赶紧替他办。」感应道交不可思议！这个我们都记录下来，是僧服店的老板中午遇见阿弥陀佛，而且叫这个老板把衣料统统给我们准备好，赶工赶出来。我们得到这麽大的启示、这麽大的感应，这就说明我们这个想法、作法是如法的。这就是经读多了，慢慢、慢慢就想通了。 我们的衣，现在很多人知道这个衣我们搭的是二十五条，二十五条是三长一短，二十五条，大家都叫「福田衣」，我们也相信这是福田衣，真正的意思也不懂。去年我接受中国宗教局的邀请做为国家的贵宾，参加去年他们建国五十年的大庆，到北京去住了几天。当中他们给我安排了一个节目，陪同我去参观北京历史博物馆，正在展览青州出土的一批佛教文物，四百多尊佛像，是北魏时代的，距离现在一千七百多年。国家宗教局长、国家文物局长陪同我去参观。我看到三尊毘卢遮那如来袈裟每一格子里面都画有彩绘，仔细一看是什麽？十法界，我恍然大悟，这个格子代表什麽？多元文化，不同的国土、不同的族群、不同的宗教统统在一起，格子一样大，是平等的，混合在一身，虚空法界一切众生是一个人，我懂得了，我明白了，才晓得这格子是怎麽来的。处处都是表现的多元文化的社会教学，这是世尊的智慧，无时无刻不提醒我们。穿衣吃饭，吃饭是一个钵，托的所有的菜混合在一起，多元的，不是一个一个菜摆在那里，一个一个菜，那就是单元的，不是多元的。佛吃饭一个钵，所有的菜混合在一起，表示着多元文化的社会教学。 所以我说释迦牟尼佛是什麽身分？要用今天的话来说，他老人家是多元文化社会教育学家，他的身分是多元文化社会教育的义务工作者，无比的积极，他一点都不消极。我们要体会到世尊他的精神、他的大德大能大智，我们应当要效法，应当要学习，应当要发扬光大，这叫三皈依，我们真的回头了，真的依靠佛菩萨的教学。在此地，我是今天讲「三皈依」，做一个简单的补充，希望诸位同修一定要知道三皈依的意义。三皈依决定不是皈依一个法师；皈依一个法师，我在以前讲解时讲得很详细，你决定堕阿鼻地狱。为什麽？你造了破和合僧的罪。「这个法师是我的师父，那个法师不是我的师父」，你在分化僧团，你破和合僧，这个罪过是阿鼻地狱。所以一定要知道我们是皈依三宝，不是皈依某一个法师。我们是三宝僧团里面的一分子，出来代表跟大家传授三皈，给大家做证明，而不是说这些人皈依我的，我就搞了一个党派，跟别人就对立了。佛法跟国土、跟族群、跟宗教、跟一切众生，永远是和睦而没有对立的。所以大家要记住，凡是搞对立，就不是学佛了，就不是佛弟子；佛弟子跟一切众生决定没有对立，和睦相处，平等对待，佛家是讲和平的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |