经上教我们念三宝，到达西方极乐世界也不例外，还是念三宝，「念佛念法念僧」。三宝真实的意思是「觉、正、净」，这个要知道。念佛的法身、报身、应化身，这是从相上去观想。从相上要能会归到自性，自性的佛宝就是「湛然智照，灵明觉了」。简单的说，就是於一切法中觉而不迷，就是自性的佛宝。所以我们看到佛的形像，要回归到自性，这个很重要。

　　法是佛的教法，有「教、理、行、果」，法可以分为这四种。教法是佛的教学，这些经典的文字是属於教。佛给我们讲经说法，音声示教。教里头有理论，我们听教看经要明白他的道理。理明白之后要知道行，怎样做到，怎样把这些道理变成我们自己的生活行为，让我们得到真实的受用，那就是果的法了。所以它有果实在里面，这是我们真正可以能够受用得到的。回归到自性，就是正知正见。《法华经》里面所说的：「入佛知见」，这个是正知正见。

　　僧宝是三乘贤圣，声闻、缘觉、菩萨。在小乘四果，罗汉是圣人，三果以前我们称他做贤人。菩萨里面，十住、十行、十回向，我们称为三贤。从初地到等觉我们称为圣人。三贤十圣，这些都是僧宝，真正是证了果的这些修行人。三乘贤圣之中，在家出家、男众女众都有，四众弟子统统具足。他给我们的启示，这也是从总纲领上说，无论你修学哪个法门，总不外乎禅家讲的禅定，我们净土讲的清净心，不外乎清净心。修行，修什么？从纲领上讲都是修清净心。你用什么方法修？方法很多。我用念佛的方法，他用参禅的方法，他用念咒的方法，方法很多，都是修的一桩事情，都是修清净心。念佛叫做清净心，学禅叫做禅定，学密的叫做相应，名词不一样，实际上是一桩事情，这是修清净心。僧宝里面，清净心自自然然和合。人与人能够和睦，能够互助，能够合作，现在的话说，自自然然能团结在一起。这个是净，净而不染，这是三宝简单的解释。

　　从别相三宝会归自性一体三宝，这是真正的修行。古人讲听教，就是听经，或者是读经，要大开圆解，要开智慧，智慧要圆融。修行要在转识成智，也就是讲要会归自性，转识成智。换句话说，佛法这个经论，字字句句都要把它运用在我们日常生活之中，你才能得到受用。你要是看到佛经与我们平常生活不相关，那就错了！那这种东西我们学它干什么？从我们一早起来穿衣吃饭、上班工作、处事待人接物，字字句句都是最宝贵的教诲，使我们在生活、在工作、在事业、在处事待人接物都能做得非常圆满，都能做得快快乐乐，这是佛法。

　　我们看看现在许多人学佛，佛法是佛法，生活是生活，完全脱了节。脱了节就是世间法常讲的所学非所用，这不是学佛，这个学错了。佛法学了，一定有用处。念佛，我们对人对事对物不迷惑，这在生活就用上了。念法，我们的看法想法正确没有错误。念僧，我们在所有一切境界里面，都能保持著清净心，决不被外境所污染。他真用上了，这叫做念三宝。

　　经里面给我们说西方世界，七重罗网，七重行树，。风吹著树叶，因为树是宝树，那个树叶跟树叶碰到的时候，都会发出声音，就像我们的风铃一样，那个声音非常美妙，就像交响乐章一样。因为西方世界那个风吹著花、树，发出的音声是有节奏的，它不是乱的，是阿弥陀佛愿力威神变化所作，所以那就是阿弥陀佛说法。你什么时候想听，什么时候就有声音；想听什么经，想听什么法门，它时时刻刻随心所欲的为你演奏，为你说法，所以你自然会念三宝，自然得正念乐。这个里面我们要细心去体会，实在讲，妙不可言，真实不可思议。

　　闻法功德是念三宝，这是世尊在《阿弥陀经》里面多次的提醒我们。我们今天学佛，法是听了，经是念了，不晓得念三宝。不晓得念三宝，就是佛法真正的受用忘掉了。佛法在面前走过，看到了，听到了，没有受用到，你说这个多可惜！由此，我们就体会到「念三宝」就是真实的受用！无论是什么经典，无论是哪一个法门，无论是哪一个宗派，念佛也好，参禅也好，念咒也好，诵经也好，都要能够懂得念三宝。念三宝就是帮助我们在生活当中，提醒「觉、正、净」，这就是念三宝。我们「觉不迷、正不邪、净不染」，你就得佛法真实受用。所以这个真实受用不是来生来世，是现在！学了佛，现在就不迷、就不邪、就不染，这才叫真正的佛弟子，你是在真正学佛。

　　非常可惜，今天读经的人很多，念佛人很多，参禅的人也很多，他就是不能够得受用。不得受用，我们俗话说功夫不得力，功夫不得力就是没受用，依旧还是迷，还是邪，还是染，这样学佛都叫白学了。所以会学佛的人，他的「念佛念法念僧」，天天在进步，天天在增长；换句话说，他的「觉正净」天天在增长，这是真实受用处。所以这句经文很重要，你学佛能不能得受用，就在这一句。

　　在本经世尊为我们开示的这些话里面，我们深深的体会到，西方极乐世界确确实实有情是佛菩萨们，无情是风树流水，统统都说法，情与无情，同宣妙法。要用天台的话来讲，「藏通别圆」四教的教学，无量的法门，西方世界全部都开演。所以「法门无量誓愿学」，到西方极乐世界去学是决定正确的。无量无边的法门想学什么，都能满足你的愿望，随著你的程度不断的给你向上提升。佛在后面又给我们说：「能令闻者念三宝」，他得受用，念三宝就是真正得受用。

　　所以我们一定要深深的相信，丝毫不能有怀疑，西方世界是阿弥陀佛愿力成就的。这是世尊在《无量寿经》里面给我们说得很明白，是阿弥陀佛圆满智慧里面所显现，同时也是每一个往生的人净业所感的。有人说「念佛的人多，往生的人少」，念佛为什么不能往生？往生的条件是净，心要净，心净则土净。我们用念佛这个方法修清净心，这个名词就叫做「念佛三昧」。「三昧」是印度话，翻成中国意思叫正受，正是正常，受是享受。念三宝就是正常享受。可是诸位千万不要误会了，我「念佛念法念僧」这就是正常享受，不是的。是心里面「觉不迷，正不邪，净不染」，这个就是念三宝。那个念，不是口念，是心念，心里面是「觉正净」，这叫念三宝。心里面「迷邪染」，口里念佛念法，那个没有用处的。心地要「觉正净」。念是从心，不从口，这一点希望大家要特别留意，一定要清清楚楚、明明白白，我们学佛才得受用。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)