弥陀要解大意　　（第二集）　　1995/1　　台湾高雄元亨寺　　档名：01-15-02

　　老法师，诸位法师，诸位大德、同修：昨天跟诸位报告的内容就是经本里面的第十五页到二十八页。我们没有按照经文，也没有按照《要解》的文字，而把这段里面的意思都说出来了。今天我们接著再跟诸位说明，蕅益大师玄义里面是有五个段落。

　　昨天我们将「明宗」、「论用」介绍完了，但是在这个德用里面，有几句话必须要附带的说明。那就是净土的往生，在过去曾经发生过一桩事情，在台湾、在海外几乎都有相当的影响，那就是带业跟消业的问题。这个问题提出来的是陈健民居士，他是密宗的一位上师。由於他领导一些学生来查经，《大藏经》里面没有「带业往生」这个说法，有消业往生的说法，没有带业的，於是乎他就主张带业不能往生，要消业才能往生。当时念佛的人的确起了很大的震撼。其实这桩事情，如果真正明白教理的人，是不会受他影响的；只有对於教理没有深入，听了这个话才会感到恐慌不安。

　　正好在那一年沈家桢居士邀请我到美国去弘法，我第一站到洛杉矶，在洛杉矶住了几天，再转机飞到纽约去。在洛杉矶的机场就遇到周宣德老居士，他在机场迎接我。见面之后，我们乘车到中国公园 ( MONTERY PARK )去，在车上他就提出这个问题。

　　他说：「法师，现在有人讲带业不能往生，那我这几十年念佛不是完了吗？还有什么指望？」

　　所以感到非常的悲哀。我听了这个话之后，我就笑咪咪的告诉他。我说：「老居士，带业不能往生就算了，不要去了。」

　　他听了觉得很奇怪。他说：「你这是什么意思？」

　　我说：「如果带业不能往生，西方世界只有阿弥陀佛孤家寡人一个，你去干什么？」

　　我的意思他还没听懂，他愣住了，「怎么会只有阿弥陀佛一个人」？於是乎我就告诉他。我说：「观世音、大势至、文殊、普贤这些都是等觉菩萨，等觉菩萨还有一品生相无明没破，他算不算带业？」

　　这个老居士听懂了。他说：「是啊！文殊、普贤都带业往生，谁说不带业？不带业只有一个人，阿弥陀佛一个人不带业。」

　　这他才明了，只不过是带业带得多，带得少。等觉菩萨带一品生相无明，你看还是带业。我们去往生，见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼统统带全了，我们也是带业。谁说带业不能往生？我们要明白这个道理，信心就坚定了，不会再被这些说法动摇了信心。

　　可是我晓得陈老居士已经往生很多年了，他在美国当时佛教界里面也相当有势力，信徒也很多，我们也不可以得罪，得罪之后弘法会有障碍。所以我又说：「说消业也说得很好，没错。为什么？多消一点就少带一点，品位就高一点，这个讲法也很好。」

　　但是带业往生虽然在字面上没有，意思是非常具足。世尊在「四依法」里教我们「依义不依语」。语言文字里意思具足，这是我们一定要明白的。

　　蕅益大师、莲池大师在《阿弥陀经》注解里面，都说明带业往生，带业生凡圣同居土。诸位要知道，生到凡圣同居土，即使下下品往生，得佛力的加持。昨天跟诸位报告，往生的人是活著走的，不是死了走的。在临去那个时候佛来接引，接引的时候一定是先蒙佛光注照。佛光一照，真的，我们的业就消了不少了，业障就消了。佛光能帮助我们消业障，提升我们的功力，最低限度都把我们提升到圆教初信位的菩萨。初信位的菩萨要讲断烦恼，那就是八十八品见惑断掉了。所以佛光一照，最低限度能帮助我们消了八十八品见惑。

　　所以生到西方极乐世界是什么地位？这是从我们自分，就是我们自己真正的功夫是圆教初信位的菩萨，生到西方极乐世界是这个地位；这是讲自分，不说佛力的加持。可是到达西方极乐世界之后，弥陀四十八愿愿力的加持，就把我们的地位提升到七地菩萨了。因为四十八愿里面说得很清楚，凡十方世界众生，生到西方极乐世界，都作阿惟越致菩萨。这个阿惟越致菩萨是七地以上的，这是阿弥陀佛愿力，是到达西方世界之后，马上就给你拉到七地的地位，这是真正不可思议。这是查遍《大藏经》里没有的，十方刹土里也没有这个事情，唯独西方世界特殊。

　　但是诸位要晓得，这个佛力加持把我们加到那个地位，使我们的神通、道力、智慧都跟七地菩萨、八地菩萨差不多，而且都起作用，这个不是自己功夫到达的，是阿弥陀佛加持的，这是一定要晓得。到达西方世界之后再慢慢的修，当然不会很长的时间，大概总得要是一劫、两劫的时间，就真的修到八地菩萨地位了。修到这个地位之后，我们要问佛还加不加持？佛还加持。因为四十八愿里没有说，等你自己真正证到八地菩萨，我就不加持你了，没有这个经文。没有这个经文，可见得即使你在西方极乐世界成佛了，弥陀四十八愿还加持你，这个是慈悲到了极处！这个事、理我们都要明了，然后才知道净土之殊胜，为什么十方一切诸佛都赞叹，道理就在此地。

　　这一段在我们经文里面第二十五页，诸位自己去看，我不必按照经文细讲，因为那样也耽误很多时间。《要解》我们曾经在台北细细的讲过一遍，留的有录音带，诸位可以作参考。这几天我跟大家报告都是非常重要的，都是《要解》里的精华，是我们一定要晓得的；决定增长我们的信心、愿心，对我们有真实的利益。

　　西方极乐世界还有一桩很特殊不可思议的现象，就是经上讲的「诸上善人，俱会一处」。上善，都是指等觉菩萨，因为等觉菩萨再上面就没有了，他是最上的。十地菩萨还不能称为上善，他上头还有人。所以上善是等觉菩萨，像观音、势至这样地位的。这样地位的菩萨，在西方极乐世界不知道有多少，真是经上所讲没有法子计算的，「但可以无量无边阿僧只说」，这是概况笼统说一句，太多太多了。我们一定要知道，这些菩萨们都是阿弥陀佛成佛十劫当中成就的，这个关系很大，我们决定不能够疏忽，使我们真正明白，到西方极乐世界那边去，成佛需要多少的时间。

　　世尊在此地告诉我们，我们在这个地方修行要想成佛，需要三大阿僧只劫，这个数字太大太大了，三大阿僧只劫。跟诸位讲，世尊一般说的是成别教的佛果（别教佛），不是圆教。《华严经》上讲的是圆教，圆教就不止三大阿僧只劫了，而是无量劫。我们一听这个时间太长太长了，这个学佛的心都冷掉了，「这么长的时间受不了，算了，还是别学了」。这样长的时间，在西方极乐世界十劫就做到了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)