我们现在也在看看经论，讲讲其他的法门，统统不是为自己，是为了接引大众，是为了帮助大家破迷去惑，这是利他，不是自利的。自利的就是一句佛号，说实在话，《无量寿经》、《阿弥陀经》都不要了，那才叫真实的自利。可是一切众生，他对於事实真相还认识不清楚，那就必须要依靠经论来帮助。经论告诉我们理论，告诉我们事实真相，我们从这里学习，从这个地方体会，一切都明了了，心就定了，这就不要了。由此可知，讲经说法，千经万论是方便而已，是引导我们入门。入了门，这东西都不要了。像过河，不要船了，没过河，需要它，过了河，船都不要了。这是《金刚经》上说的「法尚应舍，何况非法」，一切佛法统统要舍掉。我们念佛人能够真正认识名号功德不可思议，统统都放下，统统都舍弃，这就圆满成就。

　　自得心开，以念佛心，入佛知见。】

　　这个地方重要的是「念佛心」。念佛心是什么？就是前面讲的自性。念见自性佛，就是清净平等觉。自己自性的清净平等觉念出来了，这是念佛心，这自得心开。入佛知见。

　　圆满菩提，归无所得，是证成佛果。所谓但得见弥陀，何愁不开悟。】

　　念佛功夫到这个境界，给诸位说，上上品往生。所以，善导大师讲「九品往生在於遇缘不同」，这个话证明了。我们遇到这样殊胜的因缘，决定上上品往生。这缘殊胜，理与事实真相搞得清清楚楚、明明白白。我们今天就讲到此地。