这两句话就是念佛的方法。

　　不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一。】

　　这几句是说这个法门的真实成就。我们要注意到，「不假方便」就是不要藉任何方法帮助，就一句佛号念到底，也不要修禅、也不要修观，什么法门都不需要。你看这多简单、多容易，就一句「阿弥陀佛」。「自得心开」，这个「心开」就跟禅宗里面「大彻大悟，明心见性」完全相同；跟密宗里面「三密相印，即身成佛」境界也相同。你看那些法门方法难修，这一句「阿弥陀佛」，不要藉任何方法帮助，他一定能达到这个境界，这个境界通常讲是理一心不乱。我们念佛功夫如果分三等来讲，下等的是「功夫成片」，中等的叫「事一心不乱」，上等的叫「理一心不乱」。自得心开是理一心不乱。「入三摩地」，此地「入三摩地」就是证得首楞严大定，是这个意思，不是普通的三摩地，这就是证得首楞严大定。「斯为第一」，在所有一切法门里面，大势至菩萨这个法门第一，最殊胜的。

　　与观世音现居此界，作大利乐。】

　　大势至菩萨与观世音菩萨都在娑婆世界，实际上说，这两位菩萨是尽虚空遍法界无处不现身。我们世间对於这两位菩萨敬仰的人很多，菩萨哪有不现身的道理。

　　於念佛众生，摄取不舍，令离三途，得生净土。】

　　菩萨在这个世间，他的事业就是帮助我们这些念佛人，教我们在一生当中能够超越三界，永脱轮回，往生净土。菩萨在这个世间，对於这个世间的贡献，也就是对於我们大众的贡献，一般人说菩萨对我们的保佑，对我们的加持，这些名词是佛教的名词，很多人不懂。我们说菩萨对我们的贡献，菩萨对我们的协助，这大家好懂。这是大势至菩萨简单的介绍。下面是：

　　念佛。】

　　「念佛」是方法，也是真实的智慧。没有真智慧，不会念佛的。诸位要知道，不要看世间有很多聪明人，这聪明人没智慧，那个聪明在佛法叫世智辩聪。世智辩聪，佛门里面讲八难之一。八是八种，八种什么？八种困难，八种灾难。为什么叫它做灾难？障碍你修学。障碍你修学，换句话说，障碍你出三界，障碍你了生死脱轮回，障碍你成佛道。那怎么不叫遭难？世间自以为聪明的人不肯念佛。这是「俗」，是「事」，是「修」，是「行」，我们说念佛，它是属於这一类的。

　　对「圆通」来讲，念佛是因，圆通是果。圆是圆满，通是通达。唯有见性才能够圆满、通达。不见性，怎么会圆满通达？所以圆通是「境」，智对境，俗对「真」，圆通是真；事对「理」，修对「性」，行对「寂」。所以圆通是真、是理、是性（本性），寂是清净寂灭的意思，这是圆通。用念佛的方法达到圆通的境界，也就是达到明心见性的目的。

　　「章」，这是文字，是章句。合起来是「大势至菩萨念佛圆通章」。这一章经文虽然不长，含义无限的深广。今天时间到了，就讲到此地。