古德依此。】

　　这是依世尊这个解释。

　　说明其能穷澈诸法根底本源。】

　　「诸法根底本源」，就是我们现在人、现在这些科学家、哲学家都在那里探讨的，这宇宙从哪来的？生命从什么地方起源的？找它的源头。宇宙是怎么形成的？怎么产生的？从哪里生出来的？这真叫大问题。现在全世界的科学家、哲学家还没有找到答案，还没有见到。那我们要问：他有没有办法找到？给诸位说，没有办法。为什么？假如世间人有能力找得出这个源头，佛就不必到这个世间来了。来干什么？你们都有能力解决的，何必要我来！佛之所以出现世间，就是你们已经发现到这个问题，但是没有办法解决。佛看看没有人解决，那非来不行，不来对不起大家，他来替我们解决这个问题的。

　　法法无非实相。】

　　这就是说明宇宙人生的真相。

　　求於去来生灭，了不可得。】

　　这才叫真相，可是真相给我们说出来了，我们听了反而不懂。给我们说假的，咱们一听就懂了，听得很入耳；讲真的反而不懂，反而不能接受，这说真的。一切万法你在这里面找，过去、现在、未来，找它怎么生的？怎么灭的？实实在在是「了不可得」。了不可得，你在里头一定要求得一个答案，你到哪去找去？眼前这些现象究竟是一回什么事？《楞严》真的是开智慧的一部大经，佛给我们讲所有的现象是「当处出生，随处灭尽」，这给我们讲的真话。

　　一切现象怎么产生的？从心想生，你心里头什么都不想，这些万法就没有了。永嘉大师《证道歌》上说，「觉后空空无大千」，觉是什么？念头没有了，念头没有了就空空，大千世界没有了，好像你作梦一样，醒来了，醒来什么都没有了。「梦里明明有六趣，觉后空空无大千」，这个六道轮回、森罗万象，这在作梦，梦中的境界；醒悟之后就没有了，大千世界就没有了，六道轮回也没有了，所有一切万象都没有了。由此可知，森罗万象是从心想生，你用心想去找心想生的根源到哪儿去找去？找不到！什么方式才晓得？你把心想灭掉了，事实真相完全显露了，你这才恍然大悟。所以说人心清净入定，定到相当程度，开悟了。开悟是一切事物的真相统统明了了。悟了的人，只能跟开悟的人他们能谈得拢来；悟的人跟我们谈，我们听他的话都怪怪的，都听不懂。譬如《法华经》上佛讲的：

　　世间相常住。】

　　这个话我们听不懂。「常住」是什么？没有生灭，没有过去、现在、未来，没有三世。我们明明有昨天、有今天，还有明天，这就是三世，怎么能说没有？我们明明看到动物有生老病死，植物有生住异灭，矿物有成住坏空，事相迁流，天天在变化。你怎么说没有？所有一切变化从哪里来的？从心想生的。我们的心有前念、有后念，念念相续不停，所以才有外面这些现象。这现象从哪里来？这现象，简单讲从我们生灭心、相续心里头变现出来，所以它不是真的。《金刚经》上说得很好，「凡所有相，皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」。有为法不但包括世间这一切现象，包括心理的现象，因为八识五十一心所、二十四个不相应，统统是包括在有为法里面。这是佛跟我们说真话，我们乍听之后，大惑不解，这给你讲真的。

　　经明七趣原无。】

　　《楞严》上给你说真的，「七趣」是六道再加上一个仙道，《楞严经》讲世间相比其他经讲得清楚。其他经里面多半讲五趣、讲六道，《楞严经》又加上仙道，七趣。本来没有，从哪里来的？从你自己妄念里面变现出来的。好比作梦，梦没有，本来没有，本来没有你为什么天天作梦？是你迷惑颠倒才会出这个现象。我们今天把本性、把真心迷失了，所以才做这个大梦，生死轮回是大梦。

　　五魔预识。】

　　「魔」是讲魔障，有五大类，这五大类魔障从哪里来的？从五阴来的，色、受、想、行、识。我们本身具足五阴，由五阴招得这五大类的障碍。这是《楞严经》上讲的五十种阴魔，每一种里面给我们讲十种，其实不止十种，十种是把许许多多归纳成一大类一大类的，有五十大类。因为有这些魔障，所以明心见性就难了。魔障从哪里来？魔障还是自己造的。所以你要认识它，你认识它，它就不障碍了；有也没有关系，有没有都无所谓。譬如小偷，小偷你不认识他，我们东西被他偷去了，这受损失；如果小偷进来，我们大家都知道他是小偷，他决定不敢动手，他一动手，我们晓得一定是你在那里作贼，所以他决定不敢。魔，不怕！怕你不认得它。你认识它，它不敢欺骗你，也不敢障碍你。

　　理障不蔽，奢摩、三摩、禅那，始终不坏，故直目之曰究竟坚固，所谓首楞严也。】

　　「奢摩」就是奢摩他，「三摩」就是三摩地，「禅那」，这三种是真实的。这三种定说实实在在的话，是清净心程度不同而假设的名称。譬如我们这个清净心，现在的染污比喻作十分，我们去掉两、三分，这叫「奢摩他」，能去掉六、七分叫「三摩地」，去掉八、九分叫「禅那」，十分统统去掉就叫「首楞严」，就这么个意思。这三种统统是定，统统是清净心，程度上有差别。因为它都是修清净心，清净心是真心，所以它始终不坏。一分清净就有一分的功德，就有一分的作用。到究竟圆满，这就是首楞严，究竟坚固。此地说连奢摩他、三摩、禅那统统都是属於究竟坚固。

　　交光大师以妙圆大三定释。】

　　这是交光大师他有一本注解叫《楞严经正脉》，是《楞严经》注疏里权威的注解。交光是明朝时候人，跟我们净宗莲池大师是同时代的，他也是念佛求生净土的。在注解的序文，因为交光大师他老人家这个注解，跟古时候所有的祖师大德说法不相同。前面曾经跟诸位报告过，当年智者大师发明三止三观这个修行方法，印度的这些高僧到中国来，拜访智者大师，见到智者大师所说的止观，非常赞叹！说出三止三观很像《楞严经》里面所说的修行方法，就是奢摩他、三摩、禅那。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)