作福无愿，无所树立。愿为导御，能有所成。】

　　下面还有个比喻说，比喻我们就不讲。『作福』，我们世间人讲修福。修福的方法非常多，佛教导菩萨日常生活的方法，说了六个纲领，我们称作「六波罗蜜」，或称「六度」，这是修福的方法。所以菩萨应化在世间，他的思想行为总不离这六个原则，这个人就是菩萨。布施是修福，持戒是修福，忍辱是修福，禅定、般若是修福。修福若没有愿望，福报是很大，还是一事无成，你不可能有成就，这就说明愿的重要。所以普贤菩萨教人修行，也就是教人生活，他有十个纲领，他不叫做十度，他叫做「十愿」。他的愿在哪里？愿在西方极乐世界，十大愿王导归极乐。他有目标、有方向，我为什么要这样做？我修积的福德，我后头有个归宿，愿就非常重要了。

　　我们今天发心修学净土，我们的愿望是求生西方极乐世界。西方极乐世界那些人，佛在经上告诉我们是「诸上善人俱会一处」，所以我们要想参与西方极乐世界这个团体，我们要具备它的条件。它的条件是「上善」，不具备上善往生就难了，虽念佛也不能往生。古大德讲：「一天念十万声佛号，喊破喉咙也枉然！」什么原因？你虽念佛，你没有具足条件，就像一般宗教说的，你信了上帝，信了上帝你就能到天堂吗？不能。你必须具备天人的条件，天人的德行比人高，佛说上品十善、慈悲喜舍四无量心，你具备这些条件，不信上帝也会生天堂。不具备这些条件，叫上帝「干爸爸」也不行，也去不了。西方极乐世界道理亦复如是，所以一定要懂得，要立愿。

　　《观无量寿佛经》里面韦提希夫人看中了西方极乐世界，向释迦牟尼佛请教怎样才能往生？释迦牟尼佛没有叫她念佛，先教她修「净业三福」，我们往往把这个疏忽掉。净业三福是什么？诸上善人的基础。要先修善，修三种净业。而且告诉我们，净业三福是「三世诸佛净业正因」，这不仅仅说净土法门，三世诸佛是什么样的法门都有，包括无量无边的法门，无论修行哪个法门要想成佛，都以这三种净业做基础。我们念佛修净土，把这三条十一句疏忽了，虽念佛，往生不可靠，只是跟净土结一个善缘而已。你什么时候能往生？你在哪一生当中这个基础具足了，你念佛决定往生。所以从哪里做起？第一条：「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，人天福；第二条：「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」，小乘福；第三条：「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，大乘菩萨的福报。你没有这个基础，你念佛不能往生。为什么？西方极乐世界是「诸上善人俱会一处」，我们的心不善、行不善，到西方极乐世界还跟人吵嘴、还跟人打架，那怎么行？把极乐世界搞得一塌糊涂，去不了的。最低限度，你要把这三条十一句都做到，你才能决定往生。

　　好，今天时间到了，我们就讲到此地。