我们今天所欠的功夫是没有回头，然后你才晓得参禅要回头，学教也要回头，念佛也要回头，你不回头你永远不能开悟。大势至菩萨，在《念佛圆通章》里面教给我们，「都摄六根，净念相继」，都摄六根就是回头。观世音菩萨修学的方法，「反闻闻自性」，反闻是回头。用的耳根听到外面声音，回过头来去找，能听的是什么？这样才能见性，反闻才能见到自性。我们今天闻是专门缘外面，想想我看见了什么，我听见了什么，愈想愈迷惑，愈想愈错误。由於错误的知见，产生错误的行为，造口业随便批评人家，身业是随便侵害别人，是你看错想错了，你造无量无边的罪业，感受得三途的苦报，都是由於不善思惟心行所造。

　　由此可知，不但六道是假的，十法界也是假的。六道、十法界都是唯识所变，都是无明幻化，是《金刚经》讲的「梦幻泡影」。佛讲的话没错，「凡所有相，皆是虚妄」，绝非真实。佛法讲真妄，它的标准是订在凡是有变化的就是假的、就是妄的，永远不变的那是真的，是以这个标准来说真妄。虚空法界刹那不住，它是变化的，这个意思在大经里面讲得很多很多。所以现象是无常的，我们一定要懂，它不是常住的。但是任何一个妄相都是真妄和合，离了真，哪来的妄？离了真没有妄，所以妄一定随著真，妄决定不离真。古人比喻，「以金作器，器器皆金」，这个比喻好，他用金比喻真、比喻自性，用器比喻一切现象。我们到一个金店里面参观，用金制造的这些器具很多，几百种、几千种，每一个款式都不一样。凡夫著了妄相，这是镯子、那是项炼、这是戒指，著了相。会看的人在相上看到性，他看到的是金，物像再多只有一个金，他看到金。他看到金，有没有坏相？没有坏相，并没有把这些相破坏才看到金，在相上就看到金，知道这是真妄和合。

　　修道人，见性的人，事事物物里面都见真性。在有情众生，我们今天讲凡夫，现在讲动物，在一切动物里面，见到这些动物的自性，经上有的时候讲佛性，自性就是佛性。他有佛性，他怎么不是佛？所以佛眼看一切众生都是佛，他的自性跟一切诸佛如来的自性无二无别，就是这个道理。我们的见性、闻性，跟释迦牟尼佛的见性、闻性，跟阿弥陀佛的见性、闻性，跟毗卢遮那佛的见性、闻性，是一个性，不是两个性，那怎么不是佛？所以《华严经》与《圆觉经》都说：「一切众生本来成佛。」《无量寿经》也说：「一切皆成佛。」他本来成佛，不是什么时候才修成佛。

　　在无情众生里面，你有没有看到法性，我们这一片纸张，它是法性，法性跟佛性是一个性不是两个性。我们从这些地方去体会，要在日常生活当中时时体会，不断体会，总有一天豁然悟入，你真的见到了。非常可惜，凡夫可怜，业障习气深重，不会用功，不能在一切众生、一切幻相里面见真性，而变成什么？在一切现象当中见是非人我，里面起贪瞋痴慢，这就是此地讲的不善思惟心行所造。

　　「不善思惟心行所造」，这是讲六道轮回众生，你为什么会有六道，你为什么不能出离六道，你为什么过得这么苦？八个字说尽了。所以会用功的人，才懂得六祖惠能说得没错，「若真修道人，不见世间过」。真正会用功的人，真正善思惟的人，真正会用心的人，不见世间过。不但不见世间过，他见到世间一切，都是真如自性无量智慧德能圆满的流露。所以会用心的人是入佛境界，不会用心的人是入魔境界。境界里面无佛亦无魔，佛跟魔是你自心变现出来，会用心的人就是佛，不会用心的人就是魔，外面境界哪有佛与魔？没有。我们修学大乘，如果连这个意思不能体会，你的功夫如何得力？在第十面最后一句看起，最后一行最后：

　　无明幻出六道依正，当知本自不有，无明所为。】

　　我们看这一句，这是把六道轮回的真相为我们说出来。我们现在住在六道里面，『当知本自不有』，六道本来没有。「六道」是什么？作梦。六道是做恶梦，我们在搞轮回就是在做恶梦，佛菩萨是从梦中醒过来，我们迷惑颠倒，在梦中没有醒过来，继续在作梦。这个梦从哪里来的？『无明幻出』，幻是梦幻泡影，无明就是对事实真相完全不知道。随著你的无明，无明很可怕，不了解事实真相，於是在这个境界里面就起了妄想分别执著，随顺自己妄想分别执著就做错事。世间人第一个错误，就是认为自己根身是自己，从这个错误的认识，就连续不断一直错下去。

　　如何保护自己，如何防范侵害，愈想就愈错，愈做就愈错，於是铸成了大错，你的生活圈子就愈来愈小。最小的圈子是阿鼻地狱，《地藏菩萨本愿经》上告诉我们，阿鼻地狱里面你所感受到的就是一个人，无间地狱。地狱多大？你的身体多大，就刚好这个身体跟地狱一样大。地狱里所有的罪刑统统一时都要受，这是什么原因？自私自利到了极处，一个人都不能容，这是阿鼻地狱。诸位细想这个现象，这个现象全是假的，都不是真的，都是你自己错误的观念变现出来的。自性清净心中没有这些东西，是妄识变现的，无明是妄识。六道里头正报是身，依报是生活环境，全是假的，你如果真正知道是假的，是无明、是幻想，是妄想分别执著变现的，你要真正了解这个事实真相，在六道里面生活，你很自在。为什么？再不执著分别，一切随缘，随缘就得大自在。你说打妄想要尽量保护自己，你能不能保护得住？保护不住。这是假的、空的，你保护它干什么？

　　世间人迷惑颠倒，以俗谛来说，俗谛就讲因果，「一饮一啄，莫非前定」，种善因得善果，种恶因遭恶报，这是六道里面天经地义的真理。所以觉悟的人，在六道行善，知道虚空法界跟自己是一个共同体。今天有人提出一个生命共同体，他哪里知道什么叫生命共同体？话他会说，意思他不懂。尽虚空遍法界是自己；换句话说，利益一切众生就是利益自己，伤害一切众生就是伤害自己。所以伤害一切众生，你还没有觉悟的时候，你堕三途六道，你能够帮助一切众生，你果报在三善道，我们为什么不去帮助一切众生，而去伤害一切众生？世间确实有一些野心家，想在这个世界称霸，统治这个世界，他能不能做到？决定不能。有没有真正统治世界这个人？有，佛经里面讲转轮圣王。铁轮王统治一个星球，铜轮王、银轮王、金轮王，佛经里面讲金轮王统治一个星系，那是人，不是神。他用什么来统治？用十善业道。自己修十善，劝人修十善，行善才能有这个果报，造恶不行。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)