可谓绝学之门，栖神之宅。】

　　『绝学』，是修学达到顶点，上面没有了，这叫绝学。『栖神』，就是安心。慧可心不安，到这个境界他心就安了。宗门里面所谓「向上一著」，绝学之门就是向上一著。

　　故立此体为迷悟根源。方显大士恒沙界内，散影分形，生死海中，随机引导。】

　　这是说明青莲法师为什么要用不思议性识做为本经的教体，而不是像其他一般法师多半用实相。他这个地方所讲并不违背实相，实相就是事实真相，他讲不思议性识，还是事实真相。他说得很详细，文字虽然不多，让我们跟其他一般这些大乘经玄义，确实是容易懂得、容易明了、容易体会。这个地方明白了，再看看其他法师写的玄义显体，我们也就比较容易懂得，说法虽然不一样，理是一桩事情，这是『迷悟根源』。

　　理事都明白了，然后你才知道，地藏菩萨在虚空法界度化众生的事情。地藏菩萨是谁？是自己，不是别人。不但地藏菩萨是自己，所有一切诸佛菩萨统统是自己，经上说得好，「法外无心，心外无法」，心就是自性。唯心所现，地藏菩萨是唯心所现，阿弥陀佛也是唯心所现，十方三世一切诸佛菩萨哪一个不是唯心所现？一切众生界唯识所变，佛菩萨又何尝不是唯识所变？变成这个菩萨、那个菩萨。诸佛菩萨无量无边，显示出性德不可思议。地藏菩萨是我们性德里面哪一分变现出来的？孝亲尊师。从孝亲尊师变现出地藏王菩萨，从大慈大悲变现出观世音菩萨，从理性理智变现出文殊菩萨，从大愿笃行，现在来讲落实，变现出普贤菩萨，离开自性什么都没有，全是自性变现出来的。合诸佛菩萨、一切众生整体，才是我们一个完美的全体，禅宗讲「父母未生前本来面目」。我们完美的本来面目是一个整体，不是部分，我们要从这个地方去认知。

　　『散影分形』，是讲与一切众生的感应道交，哪个地方有感菩萨就有应。我们今天在这个社会，看到一切众生把孝亲尊师德性忘掉，迷惑了，他不是没有，这是性德，他怎么会没有？是没有人启发他。於是我们才晓得教学的重要，众生统统都有，只是没有人教他，如果有人教他，他的性德就现前。所以古圣先王，他们对社会、对人民、对众生，最大的贡献是什么？教化。我们读《礼记．学记》，「学记」这篇文章用现代的话说，是我们中国古老的教育哲学，一开端就讲：「建国君民，教学为先。」「建国」是建立一个政权，「君民」是你领导人民，以什么事情最重要？教学。只有教学才能解决问题，除了教学之外，其他的手段可以做补助，不可以做主要的，宾主要分清。

　　今天像美国这个国家领导全世界，用什么方法领导？教学就对了。用武力不能解决，你能够灭人家一个国家，你不能灭他的心性。而且这个国家的人，死了之后投胎再来更麻烦了，投到哪里？投到你家里去，你就一点办法都没有，这是冤冤相报。所以教学才能解决问题，武力不能解决问题。最近有些同修们，买了一些二次大战记录光碟片给我看，我也让你们同学们都看过。我给你们讲，我看了之后得到一结论：战争不能解决问题，只有把问题搞得更复杂，跟人家冤仇愈结愈深，以后生生世世冤冤相报，没完没了。二次大战，人家报导统计得很清楚，花了五百亿美金，死那么多人，死伤一亿多人。诸位想想，如果把五百亿美金拿去救济苦难，世界就和平，哪里还会有问题？韩战花了一百八十亿美金，如果说美国人把一百八十亿美金去救济韩国，我相信韩国每个人都跪在地下，喊美国人作「爸爸」！你还有什么不能解决问题？越战打了那么多年，花了一千八百亿美元，你把这个费用拿去救济这个国家，我肯定相信，每个人跪下来，看到美国人都叫「爸爸」。战争不能解决问题，真心、慈悲心去帮助人、救护人家，就能解决问题，这跟人家结的是恩德，战争手段跟人家结的是冤仇，怎么会一样？

　　所以只有教学，让各个人明白这个道理，只用爱心才能解决社会问题。佛法的教育，我们现在看世间任何教育不能跟它相比，它是一个寻根的教育。世间任何教育都是在枝叶，像一棵树的枝叉一样，没有找到根本，这个枝叉跟那个枝叉就对立了，对立当中就产生矛盾，彼此不相容，若找到根本，才晓得尽虚空遍法界是一家。这是一个彻底解决问题的教育，这个教育里面，我们真正得到「不生不死」。连最大的问题，最根本的生死问题，我们在这里真正得到答案，真正解决了，何况其余的鸡毛蒜皮之事？今天社会这么乱，如何能平息这个动乱，除佛法之外，没有第二个方法。所以七十年代，英国历史哲学家汤恩比的话很正确，他说要解决二十一世纪的问题，只有大乘佛法跟中国儒家孔孟之学。这是真有学问、真有见地，能说这个话不容易。

　　我们今天接触大乘佛法，我们真正体会到。如何把大乘佛法向全世界发扬？因为现在许多人误会佛法是宗教，所以宗教跟宗教就对立，就产生排斥，彼此互相不能相容，众生真实的利益就被蒙蔽，机缘被破坏，你说这多可惜！现在在外国，很多人都在谈多元文化，我们听到这个名词，实在讲佛法就是多元文化，佛法的教学就是多元文化的教学，多元文化如何能够整合、能够统一。统一，并不是说许许多多文化变成一个文化，统一是从根统一，同中有异，异中有同，同异不二，同异是一，这是为大家都能够接受的一种思想。每一个族群的文化，都有它的真善美慧，都值得保存，都值得发扬光大，都值得大众欣赏，同不碍异，异不碍同，正是《华严经》说的理事无碍、事事无碍。用四无碍的观念来融合多元文化，这个文化就美了。佛教，将来要建大学，我们不要用佛教大学，不要用这个名词，用「多元文化大学」。里面教材是什么？教材是大乘佛法。大乘佛法是多元文化的教材，是高度艺术的生活，这是世间所有一切的纷争统统得到解决了。

　　所以要晓得诸佛菩萨怎么来的，这样才真正实现、落实随类化身，随机说法。这个地方说『随机引导』，目的只有一个，帮助一切众生破迷开悟。破迷开悟要靠教学，所以讲经说法就决定不能中断。许多地区的同修，遇到很多困难，有些是个人、有些是道场，我给他的答覆只有一个，就是听经太少了。不常读经，不常听经，你自然就胡思乱想，胡思乱想如何能解决问题？只是把问题搞得愈复杂。所以一定要多听经、多读经，要明理，要依教奉行，你才能开智慧，智慧才能解决问题，这个我们不能不知道。底下这两句话说得好： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)