我们不了解事实真相，所以用的什么心？虚情假意。根本不晓得真心是什么，你怎么会用真心？唯有佛跟大菩萨知道，权教菩萨以下都不知道，没有见性，没有见到真心，他怎么会用真心？只有见到真性的人，他才会用真心，他的三身才圆显。什么叫报身？报身是智慧身，智慧的生活。我们凡夫生活在烦恼当中，生活在忧患之中。觉悟的人生活在智慧之中，他过的生活是高度的智慧，圆满的智慧，他跟我们不一样。这种生活与社会上地位高下不相干，与贫富贵贱不相干，有些过高度圆满智慧生活的人，在世间是讨饭作乞丐，所以他跟贫富贵贱不相干。有些菩萨示现人王、天王，有些菩萨示现贫穷乞丐，多自在！世间人把贫富贵贱看得那么严重，想尽方法去争取，佛法看是一律平等。为什么？自性变现的。现富贵相大自在，现贫贱相也大自在，决定没有差别，这个味道谁能懂得？不觉悟的人你给他讲，他永远想不通。为什么想不通？想就不通，他不想就通了。「想」是落在意识里头，那怎么会通？你怎么会了解事实真相？离心意识，离思议，不思议就通达、就明了，就三身圆现。应化身就是帮助一切众生，这是大慈大悲落实，用今天的话讲是落实，他真的去做，他不是空口说，不是在讲理论，他真正是做到了，这是佛与法身大士、与大菩萨们和我们凡夫不同的地方。

　　『众生迷此，则六道循环』，迷得深的是六道，迷得浅的是四圣法界。十法界里面声闻、缘觉、菩萨、佛（佛是天台家讲藏教的佛、通教的佛），都没见性，这是迷得浅的。这个地方讲迷得深的，是六道轮回。这说明一真法界怎么来的，十法界怎么来的，六道怎么来的，就是迷悟不同。悟有浅深不同，所以菩萨有五十一个阶级，悟的浅深不一样。迷的厚薄也不一样，所以有六道的不相同，六道里头每一道，这些众生生活状况也不相同，跟迷的浅深有差别。同样是在人道里头，为什么有一些人一生过得很幸福，有一些人过得很辛苦，法相唯识里面告诉我们，同生人道是「引业」，牵引著你到这一道来受生，这个业力叫引业；生到人道，你一生的受用叫「满业」。两种业力不相同，我们同生人道，引业是相同的，这一生的受用不相同，满业不相同。满业是指什么？宿世所造作的善恶不一样，修善你这一生得福报，作恶这一生过得就比较辛苦。我们然后才知道「一饮一啄，莫非前定」，谁定的？不是别人定的，自己定的。所以真正明白事实真相，才懂得自作自受，这是事实真相。

　　明了事实真相，我们就一定要断恶修善，这是自作自受，我断一切恶，不善的果报自然就远离；我修善，一切善福它自然就会来，你这一生享福。更应当与佛结缘，与众生结法缘，生生世世觉而不迷，我们学习境界才不断向上提升，才会有进展。如果不肯与佛结缘，不肯与众生结缘，你福报享尽，你造作恶业，福享尽了就要往下堕落，这是一定的道理。所以与佛结缘，接受佛菩萨的教诲，这个人有福，真正有福。他在有福报的时候，他会全心全力去修福，於是他的福报永远享不尽，愈积愈多。佛教给我们积功累德，我们看诸佛菩萨示现，释迦牟尼佛是一切有情众生当中福报最大，到如来果地智慧福德都圆满，我们称赞他「二足尊」。「二」就是智慧、福德，「足」就是圆满，两种都圆满，在智慧福德里面他是最尊最贵；「尊」，就是尊敬的意思，值得人尊敬。

　　释迦牟尼佛当年示现在世间是什么样子？三衣一钵，日中一食，树下一宿，世出世间第一等的福报。而我们现在世间人看到，他好可怜，他日子过得那么苦。我们一般凡夫三餐吃得很考究，还要吃点心，以为佛那种生活是苦。佛那种生活是乐，得大乐，得大自在！我们有没有想到，我们今天虽然享到富贵的生活，付出的代价有多少？你多操心，如何保持自己的富贵，天天患得患失。释迦牟尼佛的生活，心里头无忧无虑、无牵无挂，世间富贵人跟他怎么能相比？你要是观察到这一点你就明了，原来那个生活高明，那个生活自在，那才是真正大福报。世间人贪图这一点点名利，这一点点享受，付出的代价太大了，得不偿失。他失的是什么？失的是定慧。

　　佛这种简单生活是圆满的大定，真正是「不取於相，如如不动」。外不著相，内不动心是大定，他所起的作用横遍十方，竖穷三际，无所不知，无所不能。你从这上想想看，世间人种种享受那个损失就太大太大了。他在这个享受当中过的是什么日子？妄想、分别、执著，他在忧患之中过这种日子。一般人看不出佛的福报大，二足尊，尊在哪里？样子像个乞丐，过的那种生活，晚上睡觉连房子都没有，吃饭到外面讨饭，他贵在哪里？世间人看不出来，不了解。我们要为大家介绍佛法，一定要讲清楚、讲明白，让他真正觉悟，好好想想，我们生活跟佛生活比较一下哪个殊胜？你真想通、真想明白，你才肯放下。放下不难，看破难，你明白事实真相难。真正明白了，哪有放不下的道理？才知道放下才是自在，放下才是真实智慧。

　　昨天晚上我们在光明山讲演，他们出的题目是「消除业障」，现在大家都很关心，为什么？用功不得力。什么叫得力、什么叫不得力？得力就是我们生活得自在，我们的生活过的是烦恼轻、智慧长，过得很幸福，过得很美满，那就是得力。还是这么辛苦，还是这么多烦恼、忧虑、牵挂，这是不得力，它根本原因在哪里？没有了解事实真相，没有看破，没有放下，所以你修学佛法学得这么辛苦。这就是讲经的重要与可贵处，帮助众生断疑生信，再进一步帮助他破迷开悟。佛菩萨对我们的帮助就到这个地方，我们只要破迷开悟，自己就离苦得乐。苦从哪里来？迷来的；乐从哪里来的？悟来的。真正觉悟了，树下一宿，托钵维持生活，都得大自在、得大乐！他悟了。迷的时候给你住在皇宫里面，叫你作皇帝都不自在，你的日子都过得非常辛苦。所以苦乐在迷悟，这是真理，这是事实真相。

　　『迷悟有殊，而心性无别』，你的真心自性与迷悟不相干，与苦乐也不相干，它始终是如如不动，那是真的。末后这句话非常非常重要，「虚空世界，悉我自心」，这八个字要紧。我们常常念著，你心量会拓开，遇到人事环境有了纠纷麻烦，你把这八个字念一念；甚至遇到灾难，这八个字念念就消灾免难，诸位试试看很有效果。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)