下面都是从作用上来说，这些话非常非常重要。『无相无名』，「无名」大家好懂，「无相」难懂，为什么？我们睁开眼睛看到的现象不是都存在，怎么说无相？这是你的错觉，真的是无相。佛在经上把这个现象告诉我们，这个现象是什么？「梦幻泡影」。《金刚经》讲：「一切有为法，如梦幻泡影」，有为法就是指一切万法，这是尽虚空、遍法界所有一切法都包括在里头。是怎么回事？梦幻泡影，假的，假相。这种假相存在的时间多久？如电，电是闪电，佛用这个来比喻；实际上比闪电存在的时间还短。现在照相机很普遍，每个人都很喜欢玩照相机，我玩照相机是初中一年级，很小的时候我就学照相，我从这里面体会到佛讲的生命在哪里？就是快门按下去的一瞬间，时间就这么长，你再按一张的时候跟前面那一张不一样。佛给我们讲，「生命在呼吸之间」，这说得太长，《华严经》讲是「刹那际」，那是真的。刹那际很不容易体会，我们讲到这段经文再细细跟诸位报告，然后你才知道相不存在，佛家讲不生不灭。如果它本来就不生不灭，你说不生不灭，这话就没有意义。不生不灭是说什么？生灭的时间太短，好像分不出来，几乎是生灭同时，称为不生不灭。

　　《仁王经》讲的还是很粗，它讲现象的存在，一弹指有六十刹那，一刹那有九百生灭；这是佛的方便说，不是真实说，真实说还不止，比这个时间还要短。一弹指经上讲是「力士弹指」，身体很强壮的人弹得很快，像我们现在弹一秒钟可以弹四次，四乘六十，再乘九百，正好两个十万八千，这一秒钟是两个十万八千；换句话说，二十一万六千次的生灭，你怎么能看得出来？这是佛的方便说，还不是真实说。

　　我们今天看电影，大家都晓得，一秒钟镜头开合是二十四次，已经把我们骗得很迷惑，以为是真的。这一秒钟才二十四个生灭，而《仁王经》讲一秒钟二十一万六千次生灭，你怎么会知道？所以一切现象，十法界依正庄严是刹那生灭的现象，我们今天看到好像它还存在一段时期，那是「如露」，露是什么？相续相。相续相是前面一个相跟后面一个相相似，绝不是一样的，你要了解这是相似的现象，绝对不是完全相同的现象。这是无相，你还有什么好著相？你对於一切万象上生起分别执著，你错了！佛菩萨为什么得大自在？他不执著，他知道这个事实真相，事实真相没有相。

　　「无名」诸位就更好懂，连中国老子都晓得，老子第一句话：「道可道非常道，名可名非常名」，名是假的，名不是真的。佛家讲相是依他起，名是遍计执，在唯识讲三性，唯有一念自性是圆成实。你要讲到依他起，十法界依正庄严都是依他起，我们要晓得依他起是假的不是真的，遍计执就更是假的，更不是真的。所以你要晓得无相无名，你才能在名相里面放弃分别执著。因为你不知道，以为相是真的，名也是真的，就争名夺利，造作无量无边的罪业，不知道名跟相都是假的，你错了！所以先要认识清楚，明了宇宙人生的真相，然后我们自己的行为就正确了。

　　底下讲正确，正确是『绝思绝议』，你就入佛菩萨的生活境界。诸佛菩萨、法身大士他没有思没有议，思是念头，议是言语造作，他没有。这是过真实的生活，与事实真相完全相应的生活，这个生活是活的不是死的，他空有两边不住，所以他是活的。虽然自己「绝思绝议」，这是寂静到极处。大乘经讲十地菩萨得「寂灭忍」，这最高的境界就是绝思绝议，跟这个相接近，没有入真实的「无生法忍」。无生法忍很高，我们知道无生法忍，在菩萨位次里面是七地、八地、九地，我们说七地是下品无生忍，八地中品，九地上品。寂灭忍是法云地下品，等觉中品，如来果地上品，清净寂灭，自性圆满恢复，这就是绝思绝议。

　　虽然在这个境界，这个境界离开有，可是他『作群生之依止，为万法之根源』，他不住空；绝思绝议不住有，做一切众生依止，他不住空。「依止」就是依靠，是十法界有情众生的依靠，随类化身，随机说法，做众生的依靠；虽做众生的依靠，又绝思绝议，所以他们得大自在。我们知道经上常讲佛菩萨自在，我们非常羡慕，《华严经》讲十种自在，他自在从哪来的？就这么来的，所以我们一定要知道它的根本。上一次讲《地藏经》没有讲这一段，那是为了赶时间准备到九华山，我看到这经文太重要，决定重新再讲一遍。这一部经我们也把它看作根本法轮，是我们修学重要的课程。难得青莲法师在纶贯一开头，就这样给我们说清楚、说明白，他讲经说法真的是从根本讲起。

　　「作群生之依止」，群生是讲有情众生。「为万法之根源」，万法就包含我们今天所讲的植物、矿物，太空自然的现象，无所不包。这些现象是自性变现的，有情众生是自性变现出来，无情众生还是自性变现出来。《华严》说：「情与无情，同圆种智」，就说这桩事情。所以环境是会变的，也是刹那在变，怎么变的？随念头变，这是佛经常说的「一切法从心想生」。这个地区一切众生心善，环境就善，这个地区众生心邪，环境也变邪了，山河大地看看都不顺眼，我们中国人讲气氛不对，现在人讲磁场不一样，它变了，随著人心在变。西方极乐世界何以那样的美好？每一个往生的人都是上善之人。人人都是上善，他的环境怎么会不善？道理在此地。

　　我们现在居住这个地球环境，为什么比不上一百年、两百年以前？现在讲自然生态被破坏，现代的人心没有从前人的人那么善良淳厚。所以，诸位要懂得「境随心转」，这是真理。山河大地随心转，我们居住的环境随心转，你要明白这个道理，这叫风水，不必去找风水先生来看风水，那个没用处。你的心善良，你居住的环境风水就变得很好，你心不善，好风水的地方你去住几个月就会变坏，你的心把这个地方风水改变破坏了，这是跟你讲真理、事实真相。《华严经》上佛给我们说总纲领，「一切诸法，唯心所现，唯识所变」。识是念头，心是自性，自性能现相，真心能现相，妄心在那里起变化。这个道理要细心去体会，所以它做一切有情众生的依止。诸佛菩萨明心见性，彻底了解事实真相，帮助这一切还在迷惑造业的众生，帮助他们觉悟，帮助他们回头，帮助他们明了，这是作群生的依止，但诸佛菩萨只尽义务，绝对没有享受权利。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)