地藏经科注菁华　　（第五集）　　澳洲净宗学会　　档名：14-13-05

　　诸位同修，今天是佛七的圆满日，在这几天当中，我们在一起学习青莲法师的《地藏经．纶贯》。而这几天当中，我们所读的仅仅是他的序文，正文是五重玄义，我们还没有读到。序文不长，里面为我们讲了五桩事情，就是五个段落。第一个段落是讲法界的总体，也就是现代哲学里面所说的宇宙万有的本体。第二段是讲佛道的根源，世尊他所修、所证、所说、所传的是什么，文字虽然不长，也交代得很清楚。第三段是讲法界的缘起，佛经里面常说十法界依正庄严，究竟是从哪里来的，是什么原因而发生，这也有周详的叙说。第四段是讲六道轮回的由来。这个说法愈来愈跟我们的生活相应，正因为一切众生不了解事实真相，产生许多错误的想法与见解，这才造作无量无边的罪业，感得三途六道的苦报。如果我们对於这些理论事实真相明白了，我们的思想与作为就跟诸佛菩萨没有两样，才能真正过我们正常的生活。由此可知，我们现在的生活是很不正常的。最后一段是讲到这一次法会的缘起，这段文没讲完，只讲了前面一半，今天我们接著来看。在第九面最后一行，第四个字看起：

　　释迦文佛，特升忉利天中，报圣母恩德，谆谆付嘱以频申。令向佛法中，献少水少华，并脱幽途之苦。俾从大士前，能一瞻一礼，咸蒙胜地之欢。功莫京焉，义叵量矣。】

　　这个地方，是说明法会的缘起。在这里面，我们特别要留意，也是要认真学习的，就是「报恩」，释迦牟尼佛示现成佛，给我们做榜样。我们在经典里面读到，世尊出生之后第七天，他的母亲就往生忉利天了。我们世间人，感觉释迦牟尼佛很不幸，生下来没几天妈妈就死了，哪里知道他的母亲生的这个儿子是佛陀，福报太大了，人间没有那么大的福报享受，请她到天上去享福，这是我们世间人看不到的，她去享天福。所以世尊的童年，是由他的姨母照顾他，他的姨母以后也出家，都是修行证果的人。到世尊八十岁，化缘将要尽的时候，到最后这一个法会是报恩法会，在忉利天宫开地藏法会，教我们报本返始。佛法里面，诸位知道，每堂课诵，每次法会圆满的时候，我们都要做回向。而古大德为我们做的回向偈，里面最重要的两句，就是「上报四重恩，下济三途苦」，这是回向偈里面最重要的。人人都知道报恩，这个社会就是佛菩萨所证得的境界，也可以说那就是佛菩萨生活的环境。我们要想作佛、作菩萨，希望往生西方极乐世界，每天念这个回向偈不行，没有什么用处，要真正做到知恩报恩。

　　父母对我们有生育之恩，我们这个身体得自於父母，要靠父母养育成人，这个恩德非常大。在《大藏经》里面，佛为我们说过《父母恩重难报经》，这部经有两种译本，早年有安世高的译本，这个译本非常可靠，安世高大士的译本经文不长；另外一种本子，鸠摩罗什的译本，这个不可靠，因为在罗什大师翻译经典目录当中没有，到底从哪里来的，我们也不晓得。所以这部经，在《大藏经》里面放在疑似录，就是它有疑问。里面的内容说得虽然是很好，可是在中国过去的文人非常重视考据，有没有真正的依据，值得我们后人相信。过去有同修印这个经来为母亲祝寿，曾经来找我，问我用哪一个本子好？我看看这两个本子都不错；但是罗什大师这个本子，听说没有依据。所以我到台中请教李老师，李老师认为还是用安世高的本子好，这是李老师对於经典慎重之处。

　　父母之恩，我们知道了。老师的恩德，知不知道？如果没有老师，我们怎么会懂得佛法，怎么会开启智慧。这个道理，佛法没有到中国来，我们中国人就知道。诸位读《礼记》，这一部书的完成在佛法之前。在佛法还没传到中国来，中国人就把老师的恩德，看作跟父母的恩德是相同的。佛经传到中国来之后，佛告诉我们，我们这个肉身、生命得自於父母。我们还有一个慧命，我们有两个命，生命跟慧命，生命得自於父母，慧命得自於老师。所以佛门里面更重视老师的恩德，诸佛菩萨是我们的老师。现代学佛的同修，由於生活逐渐富裕，大多数同修家里面都设有佛堂，都供养有佛菩萨，你有没有供养你的父母、祖先？如果只供养佛菩萨形像，而把父母、祖先忘记，你不是佛的学生。

　　我们这个道场，佛像的旁边供养有中华民族祖先神位，这是报父母之恩，供养佛菩萨形像报老师之恩，我们走进这个殿堂，念念不忘父母、不忘老师。我们这个道场设在外国，不是自己的国家，我们生活在这个土地上，这块土地供养我们的生活，这个地方的人民对我们有许许多多的帮助，这也是大恩大德，这是四重恩里面的国土之恩、众生之恩。如果没有国家政府，来保护我们生活的安全，你怎么能够安心办道？这也得要知恩报恩。从这个地方细心去观察，没有一个众生对我们没有恩德的。不但是这个时代众生与我们有恩，过去世、再过去世，世世代代的众生，跟我们的生活都有密切连带的关系，他们对我们生命当中、修学当中都有贡献，我们都得到他们的利益。我们今天吃一粒米，喝一杯水，有没有想到这一粒米是怎么来的？这一杯水是怎么来的？细细的思惟你才晓得，我们平常这一餐饭、这一件衣，生活所需，是多少人提出心力的贡献，我们才能够这样方便得到。可是我们有没有想到，有那么多贡献的人对我们的好处，对我们的恩惠？我们又应该如何去报答他？这是佛教导我们的知恩报恩。

　　有一些对我们有恩德的人、有贡献的人，很不幸他做错了事情，感得三途的苦报，所以三途受苦的众生，也都是我们的恩人。佛在经上讲，一切众生皆是我们「过去父母、未来诸佛」，佛讲的话是真的不是假的，这说明我们跟一切众生的关系。我们看到造罪业堕恶道的众生是什么人？是我们过去父母。我们为了报恩，要全心全力帮助他。现在造作恶业，还没有堕落的，好办！我们帮助他、劝导他回头，真的是回头是岸。已经堕落在恶道里面，我们要学习地藏菩萨，效法地藏菩萨，自己赶紧认真努力修学，我们的修学有了成就，真正能够脱离三界了，只要你能够证得阿罗汉果，你也能随类化身，也能够随机说法。换句话说，你有能力去游览地狱，你有能力像地藏菩萨一样，帮助地狱苦难众生。从报恩上来说，这部经自始至终就是讲报恩。人如果不知道恩德，就是所谓的忘恩负义，忘恩负义的人，不但在佛法里面没有成就，在世间法里面也不可能有成就。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)