佛经讲：「境随心转」，这一句话大家都听得耳熟，可是你为什么转不过来？你之所以转不过来，你心里的念头没转过来。你的心是妄心，你不是真心，你的心污染不清净，你的心高下不平等，你的相貌当然就不好。学佛修行就是修这个，希望每个人容貌修得都跟阿弥陀佛一样，我们心是佛心，相貌就是佛的相貌，自然就转了。你们念观音菩萨的人很多，你们的相貌不像观音菩萨，你的修行没有功夫。如果有功夫，你的相貌一定像观音菩萨清净慈悲。所以你修行有没有功夫？不必问，看看你这块招牌就知道了。看看你的言语动作，就晓得你有什么样的功夫，哪里能骗得了人？只能骗世间无知之人，真正有学问、有德行的人，瞒不过。

　　今天我们生活的环境跟世尊当年在世，可以说没有两样。他老人家在世，当时那个社会由於交通不发达、资讯不发达，所以人的生活空间受到限制，他的教化也只限於古印度。古印度就是整个印度这个地区，南部到锡兰岛，北部到雪山，就是喜马拉雅山，这是世尊游化的地区。现在科技发达，交通便捷，我们生活范围扩张到整个地球。整个地球里面社会的状况，就跟释迦牟尼佛当时印度的社会状况非常类似，所以我们要了解，世尊的教学是多元文化的教学，经典的理论与方法是解决多元文化的教材。我们要懂得这个道理，然后才晓得佛法对於今天的社会，对於这个世界，真的有用处。过去欧阳大师讲：「佛法非宗教非哲学，而为今时所必需」，这个话讲得有道理。我们现在愈看愈有道理，愈看愈认同他的观点。

　　佛法是教育，我们还不能把它当作普通教育来看待，世间一切法所不能解决的问题，佛法能解决。所以我们希望大家能有这个共识，有共同的目标、共同的方向，认真努力来修学。佛法最殊胜的，不仅解决我们现前社会问题，它还能解决九法界众生的大问题。九法界众生比我们现在又不知道复杂多少倍，更是一个全面的多元文化。佛能令一切众生圆成佛道，圆成佛道就是圆满成就无上菩提。所以这个教学称为法宝，真的是当之无愧。今天法宝展现在我们面前，几个人把它当作宝？包括我们四众同修，虽然是学佛了，天天见到佛像会顶礼，真的没有把佛法当作宝来看待。李老师过去曾经说过，他说：「我们许多同学来学佛，是以什么样的心态？消遣，没事干到佛堂来消遣消遣，不是认真在学习。」为什么不认真学习？没有搞清楚，没有搞明白。不但是在家同修没搞清楚、没搞明白，出家的法师天天讲经说法，也不见得搞清楚、搞明白。所以这个事情，归根结柢就是要真干！

　　下面这是在日常生活当中，教导我们应当要怎么作法。『令向佛法中，献少水少华』。你看到这个文字，你就在佛菩萨形相上供一杯水，买几枝鲜花插在那里供养。下面说『并脱幽途之苦』，你就会离开三恶道了，你相不相信，哪有这么便宜的事情？造作三恶道的重业，在佛前面供一杯水、供几枝花，就能够脱离三途，没人相信！所以佛法的弘扬，当然就成了障碍，为什么？著相求法。佛曾经说过：「依文解义，三世佛冤。」你看到这个文字，自己想这个意思，过去佛、现在佛、未来佛，统统都喊冤枉，你把他的意思解错了。所以经文里面字字句句都有很深广的意思，你要去体会。《金刚经》教人要「深解义趣」，义是道理，经典讲的道理，经典里面真正的法味，你要深解，解得浅不行。怎么样才能深解？你要做到，你的心跟佛心相应，那是你真的深解了。你还是凡夫心，还是轮回心，你怎么能解佛的意思？别说佛的意思你不能解释，古大德的注解你也解释不了，你也不懂。所以佛法讲：「一念相应一念佛」，一念要相应才能深解。

　　怎么个相应法？我们现在用十个字，就是告诉大家，你跟这十个字相应就行了。「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」，你一念跟这十个字相应，你就是一念佛，你就是佛心。这十个字是字字都圆满相应，不是说我只相应一个字，相应两个字，其他的都没有，那就全不相应，这十个字是一桩事情。你心地真诚，什么叫真诚？清净是真诚、平等是真诚、正觉是真诚、慈悲是真诚，少一个都不真诚。说慈悲也是如此，什么叫慈悲？真诚是慈悲、清净是慈悲、平等是慈悲、正觉是慈悲。所以这十个字叫一心，叫真心。你少一个字，真心全都没有了，那是妄心，轮回心。你十个字圆满具足，就是菩提心、佛心。心是主宰，心是佛心，你的眼当然就是佛眼，你的行当然就是佛行，这叫从根本修。

　　我们提出这二十个字，前面这十个字是心，下面十个字是行。你的日常生活行为，自然就是「看破、放下、自在、随缘、念佛」，决定相应。行门里面十个字也是一桩事情，少一个字你的行是假的，不是真的。我们这样提出来，大家就有一个比较清晰的概念，知道从哪里下手。单讲一念相应，讲得太笼统，不知道怎么叫相应，有很多同修听到「一念相应，念念相应」，他也不去深究，以为我念阿弥陀佛，我就跟阿弥陀佛相应，念南无观音菩萨，就跟观音菩萨相应，全把意思错会了。

　　此地叫你「献水」，水代表清净平等。所以供一杯水，不是供养佛的，佛不希罕这个。这一杯水献给谁的？献给自己真心，献给自己本性的自性佛，让你时时刻刻看到这杯水，我的心要像水这么干净，要像水这样平等，这一杯水不起波浪，心是平的。所以供水不能供茶，有很多同修不知道，以为供茶很恭敬，买很名贵的茶来供佛，茶水有颜色，那个心被污染了，所以一定要供清水。供花，花代表什么？花代表因；因好，果就好。起心动念、言语造作是造因，花是提醒你，你造因要造美好的因，将来你会有美好的果报，表这个意思。所以在经典里面，通常都是以花来代表六度，见到花就要想到「布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若」，日常生活行为，处事待人接物，一定要遵守这六个原则，这是供花意义。也有供果，果是代表我们的希望，我们希望的果是作佛，成佛是我们希求的果报。所以花不是供养给佛菩萨看，也是供养我们自己，供养我们的真心，你得懂这个意思，然后你才能脱离三恶道。

　　「幽途之苦」，幽是指地狱，途是指畜生、饿鬼，三途地狱。所以你要不懂得真正修因，你怎么能够证果？我们不能看别人这么做，我们也这样作法，我做得比他还庄严，以为我们的功德果报比他还殊胜，错了。诸位将来有机会，实在是要到外面多看看，多参学，你才能长见识。你哪里都不去，关在自己这个小地方修行，闭门造车，自以为是，出去之后就贻笑大方，人家看你笑话，自己还以为不错。假如你们有机会到苏州灵岩山，你去看印光法师的道场，印光法师的关房还在，他修学的那个小地方你们去看看，他当时生活的样子，完全保持在那里。你看他的小佛堂，他的佛堂只供一尊佛，佛背后写一个「死」字。天天念著我就要死了，你还有什么想头，你还有什么放不下的？你要死了，你想放不下，你也带不走。他用这个字来警策自己、提醒自己，「万缘放下，一心念佛」，这个方法好！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)