所以虚空法界是自性变现的，那这一切有情众生怎么不是自己心性变现的？佛在经上常说「十方三世佛，共同一法身」，就是说的这个事实，成佛才真的知道。所以佛帮助一切众生，为一切众生讲经说法，帮助他开悟，帮助他修行证果，在他讲这是他的义务，他应该做的，他不居功，就如同慈母照顾她的小孩一样，无微不至。你要问她「你为什么要这样照顾他？」「他是我的小孩。」你要是问佛为什么这样慈悲普度一切众生，佛会告诉你「因为他跟我同体，我度他不是度别人，正是度自己」。我们明了这个事实的真相，才知道恒顺众生真正是供养诸佛，能令一切诸佛欢喜。所以佛是从同体慈悲里面生出大菩提心，彻底觉悟，因菩提心成无上正等正觉，这是诸佛成佛的一条光明大道，我们今天也走这一条路，哪里会不成佛！这是我们要学的。

　　随顺众生不吃亏，眼前好像是吃点亏，其实没有吃亏。能够忍，能够让，能够随缘，成就自己的德行。殊不知吃亏正是占便宜，世间法上我吃了亏，佛法上我占了大便宜，这个要知道。世法是障碍佛法的，我们在世法上退一步、让一步，我佛法上的障碍就去掉了一层，这就得大自在。

　　在《无量寿经》里面，大家都知道我们修行的纲领是清净心、平等心，试问，清净、平等离开一切众生，清净、平等到哪里修？没地方修了。清净心要在染境环境里面修，平等心要在极不平的境界里面修，这才是功夫，这才是真正的受用。只要我们哪一天看这个世界，看一切众生，心真正得到平等了，那就恭喜你，你的大慈悲心现前了。诸位也许要问，要修到多久才能到这个境界？我告诉你，这是不一定的，因人而异，根利的人很快就达到这个境界，根钝的人可能修十几年、二十年，也许三、四十年，也许一生都修不到，原因在哪里？原因在放不下。放不下，你想想看，你的心怎么会平等！怎么会清净！

　　你要想真正得到清净平等，说实在的话，一定要看破，一定要放下，就像念佛堂打佛七常常提醒念佛人「身心世界一切放下」，这才行。世出世间法里面不管是什么，只要有一丝毫的贪念，有一丝毫的执著，有一丝毫的疑惑，你就放不下，这放不下就变成清净、平等的大障碍。所以看破是真正的学问，放下是真实的功夫。必须看破、放下之后才能以大悲心随顺一切众生，才能像普贤菩萨所说的「成就供养一切如来」。这是这一愿里面很重要的一点意思，我们不能不知，知道之后，这才肯真正发心去学习。这是回向众生。

　　末后第十「普皆回向」，这是回向法界，也是把前面的九愿归纳起来。回向法界，从第一愿「礼敬诸佛」，「称赞如来」、「广修供养」、「忏悔业障」，一直到「恒顺众生」，这所有的功德统统回向，心里面一丝毫都不沾染，这个心才清净。

　　有些人修功德怕功德被别人拿去，不敢回向，你看这个心量多小，那不会成就的，心量太狭小了，还是念念都想到「我的功德，我好不容易修的，我怎么可以给你！」像助念，李木源居士告诉我，有些同修发心去助念（人在临终的时候），好事情，非常难得，有些人怕「我念佛功德回向给他，那我不就没有了？」其实这是错误的观念。功是你自己修行的功夫，你有一分功夫一定有一分收获，收获就是你得到的；有两分功夫，你一定有两分的收获，别人拿不去的，你想送他也送不掉。给诸位说，我们的福德可以送人，功德没有办法。福德，譬如我有财富，我的财富可以分一半给人，或者我全部都给人，人家可以得到享受，我有房子，我的房子供养你，给你住，你可以得到受用，唯独功德没有办法。功德是什么？功德是戒、定、慧。你们想想，你持戒的功德能给人吗？你念佛的功德能给人吗？你修定的功德能给人吗？没有办法。如果功德可以给人那我们还要什么修行！不要修了，到时候佛统统给我们，我们就成佛了。所以功德是公修公得，婆修婆得，不修不得，一定要靠自己，决定不能够仰赖别人。

　　说到这个地方，我在这里打个闲岔，在中国习俗当中，如果有老人过世了，我们要做七给他超荐，给他追福。做七是从哪来的？是从《地藏菩萨本愿经》来的。我们给他念经，给他回向，他真的得好处，但是究竟是什么道理？得了些什么好处？这个事情我们要搞清楚。

　　经上所举的例子非常好，这个例子是地藏菩萨在因地里面真实的事情。譬如婆罗门女，你们大家《地藏经》都念得很熟，婆罗门女是外道，她是婆罗门教的一个女孩子，既然说女就是年岁很轻，童女，没有结婚，年岁不大，是婆罗门教的信徒，她相信因果，宗教徒相信因果。她的母亲过世，她想一想母亲在世造的罪业很重，什么罪业？杀生、毁谤。毁谤是对於三宝，她不相信佛法，毁谤三宝。杀生，她喜欢吃海鲜，鱼虾之类的，吃鱼虾那是不计其数，而且都很喜欢吃活的。她一想，这个罪业太重了，虽然有时候她也劝她，劝她也不听，自己的母亲不听也没法子，所以想一想，她死了之后，一定会堕落在恶道。

　　这位女儿非常孝顺，一心一意在想如何叫母亲能够从恶道里面出来，离开三恶道。这时遇到觉华定自在王如来的寺庙，庙虽然在，里面供有佛像，是佛的像法时期，换句话说，佛已经不在世，佛已经灭度，佛像供在那里。她到里面顶礼，说出她的心思，因为她至诚恭敬，这是感应，儒家常讲「至诚感通」，人真诚到极处就跟诸佛菩萨、鬼神能有感应，她是以极真诚的心求佛，忽然就听到空中有声音，告诉她这个消息，她问她母亲在哪里。她那时心里想，佛如果在世，我要来问，佛一定会告诉我，一定会帮助我；佛现在不在世，灭度。由於她真诚感通，空中有声音告诉她，你的母亲在什么地方，遭遇什么样的苦难，你要用什么方法去帮助她，你在这里拜了佛之后，回家去念佛，念佛没教她念阿弥陀佛，教她念觉华定自在王佛，因为《地藏经》从头到尾所讲的都是「孝敬」，讲孝敬一定是本师佛。就像前面普贤菩萨给我们介绍的，我们「常随佛学」，我们要学毗卢遮那佛，是我们的本师佛，这就是念念不忘本。《地藏经》自始至终，你仔细去看，不忘本，给我们这样大的一个启示。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)