若欲成就此功德门。应修十种广大行愿。】

　　普贤菩萨又告诉我们，假如我们要想成就，证得自性功德，他老人家教给我们应当要修十种广大的行愿，那么你自性功德就圆满现前了。我们净宗学会在行门的五个科目，最后一科就是「十大愿王」。昨天跟诸位说过了，大家千万不要忘掉，「十大愿王」是第五层楼，顶尖，圆满的尖端，第五层是建在第四层的上面，第四层是什么？「菩萨六度」，「六波罗蜜」。「六波罗蜜」建立在戒、定、慧三学的基础上，戒、定、慧三学建立在「六和敬」的基础上，「六和敬」建立在「三福」的基础上，昨天我们用两个钟点的时间跟大家详细说明「三福」，那是我们的基层，「十愿」是我们的顶尖，普贤菩萨讲你要修顶尖的法门，顶尖是建立在地基的基础上。实叉难陀为我们翻译了《华严经》，顶尖，又为我们翻译了《地藏菩萨本愿经》，地基，他老人家翻经意味好深，我们对於大师这样苦口婆心不能不感激，换句话说，他从基层到顶尖统统都想到了，都给我们设计好了，我们只要依照这个方法努力去修学，在这一生当中就能达到圆满的境界。

　　何等为十。一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请转法轮。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。】

　　十种广大的行愿是什么？先把它的题目说出来，第一个是『礼敬诸佛』，第二是『称赞如来』，第三是『广修供养』，第四是『忏悔业障』，第五是『随喜功德』，第六是『请转法轮』，第七是『请佛住世』，第八是『常随佛学』，第九是『恒顺众生』，第十是『普皆回向』，这是十大愿的名称，名称知道了，然后我们再细细观察这十大愿的内容。第一愿讲「礼敬诸佛」，我们看到这四个字会想到「三福」里面的「孝养父母，奉事师长」，就是孝敬，孝敬做到究竟圆满就是礼敬诸佛。佛在大乘戒经里面明白的开示我们，「孝顺父母、师、僧」，僧是出家人，「孝顺一切众生」，「孝名为戒」，所以大乘的戒律就是建立在孝道的基础上。

　　中国的文字是世界上最完美的文字，跟其他国家民族的文字不一样。西方人的文字是拼音的，除了显示音节之外，其他的看不出，不像中国的文字，除了音声之外，还有很深的学问的启示、智慧的启示，从文字上会开悟，会开智慧，这是西方文字上所没有的。中国文字的结构有六大类，我们叫它做六书，「孝」字是属於会意，叫你体会它的意思。中国的「孝」字，你想想这个字的样子，上面是「老」，下面是「子」，两个合成一起叫「孝」，你体会这个意思。现代人说父子有代沟，诸位想想，代沟就把「孝」拆开了，孝就没有了。「孝」里头没有代沟，前面一代跟底下一代是一体，不是二是一，大家细细去体会这个意思。老一代再往上去还有老一代，过去无始，下一代还有下一代，未来无终，无始无终是一个整体，这种观念西方人没有，所以我们跟西方人讲孝道非常困难，他没法子理解，他不晓得中国人怎么有这么奇怪的想法。

　　因此你就晓得我们为什么在过年过节的时候，特别是清明、中元，我们纪念祖先，为什么要祭祖，就是因为祖先跟后世的子孙是一体，永远不要忘记这是一个整体，这是从竖的方面看。有竖的方面当然就有横的，横的是兄弟、亲戚、朋友，兄弟的兄弟、亲戚的亲戚、朋友的朋友，横遍十方。「竖穷三际，横遍十方」就是法界的全体，所以这个字代表什么？「孝」字是个符号，这个符号代表法界全体。昨天我跟诸位报告，什么人能把孝道做到究竟圆满？只有成佛，诸位才明了这个话是真的。等觉菩萨还有一品生相无明没破，他就不能做到圆满，「孝」就不圆满。由此可知，我们为什么要学佛？我们要尽圆满的孝道，知道尽虚空遍法界是一个自己。因此「礼敬诸佛」，普贤菩萨自己说，生到西方极乐世界他这一愿才能做得圆满，如果不生西方极乐世界就没有办法做到圆满。

　　普贤菩萨是十方世界往生西方极乐世界的一个代表人物，普贤菩萨尚且如是，何况我们？我们要想尽圆满的孝道只有跟著普贤菩萨走，不跟著他走，我们要到哪一劫自己才有本事成佛？我们要好好的想想。不跟著普贤菩萨走，自己想成佛，没指望，这是我跟诸位说一句老实话，没指望。怎么晓得没指望？佛在《无量寿经》里面告诉我们，我们在座每一位同修，你们今天能到此地来听两个钟点经，不简单，不偶然，听了欢喜，听了有所感受，绝对不是普通人可以做得到。佛在经上告诉我们，我们这些人无量劫来所种的善根福德因缘皆不可思议，你听到「阿弥陀佛」，还起心动念「我要求生净土」，这还得了？这不得了。《无量寿经》上，阿闍王子那一帮五百人，听释迦牟尼佛讲《无量寿经》也深受感动，大家起来供养释迦牟尼佛，心里面打妄想，「希望我将来成佛也像阿弥陀佛一样」，打了这个妄想，并没有发愿「我这一生要好好念佛求生西方极乐世界」，没有这个愿，只是想著我将来成佛跟阿弥陀佛一样。

　　释迦牟尼佛神通广大，他们这些人心里动个念头，佛就知道了，佛向大家宣布，这一帮人过去生中曾经供养四百亿佛，你就晓得那个善根福德因缘多厚。四百亿佛，听到阿弥陀佛还没有动念头想往生，你今天听到阿弥陀佛，动个念头想往生，你过去所植的善根比他们强得太多了，他供养四百亿，你们供养无量无边诸佛，今天又遇到这个法门。所以你们学佛不是今天才开始，无量劫生生世世都学佛，生生世世都念佛，生生世世都供养佛，现在怎么样？还不是一塌糊涂，这就是我跟你讲的，你要不求往生，没指望的原因，真的没指望。

　　佛又在经上常讲，从初发心，三个阿僧只劫就成佛了，我们过去生中修了多少阿僧只劫？修了无量阿僧只劫，为什么还成不了佛？你不要忘记，佛讲初发心有个标准，我们生生世世学佛都没有修到这个标准，所以搞到这个模样，假如我们有一生当中达到这个标准那就不一样了，什么标准？证得了初果，三大阿僧只劫是讲你证得初果那一天算起，由此可知，我们无量劫来生生世世修行从来就没有证得初果位。初果要怎样证得？见思烦恼之中，三界八十八品见惑统统断尽，这就证得初果。换句话说，我们无量劫来修行，念佛没求往生，八十八品见惑也断不了，换句话说，生生世世无量劫来都在搞六道轮回，这个笑话闹大了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)