『空、不空，是理事实相，贵在用中也』，实相是真相，理上的真相、事上的真相，贵在用中，会用中的这个人真有智慧。不但佛法讲用中，中国儒家也讲用中，《四书》里面有《中庸》，就是提倡用中。

　　经今於此界。摄念佛人。归於净土。】

　　疏钞一、此界。五浊恶苦世界也。净土。弥陀极乐国也。】

　　「此界」就是我们这个世界。我们在经上看到五浊恶世，不晓得诸位同修有什么感受？我早年念到这个经，感觉得释迦牟尼佛说话太过分一点，没这么严重。但是现在看这个社会，无论到世界哪个地区去看一下，感觉到佛讲的话一点都不过分。他在三千年前，实在是把我们今天社会状况看得清清楚楚、明明白白，我们对佛不能不佩服。

　　现在社会浊恶完全在表面，任何一个人都看得清楚。从前的恶人表面还装著善，所以说是「伪君子」，你还看不出他的恶，不容易看出。现在都在表面上，谁都看得见，这是非常可怕的现象，决定不是一个好现象。我们一定要认清楚，一定要明了，在这种环境里要加速度的求清净心，要认真的断恶修善，求生净土。净土是弥陀极乐世界。

　　疏钞二、摄。加持。接引也。归。回归也。此界的是旅居。净土的是家乡。念佛人现前蒙菩萨以大势力加持。令念不退。临终以愿力接引。令得往生。】

　　『摄』是接引的意思，帮助的意思，大势至菩萨与观世音菩萨住在我们这个世界，帮助真正念佛人往生净土。换句话说，这两大菩萨住在我们世界帮助我们，就好比阿弥陀佛国派到这个世界的大使，观音势至是西方极乐世界住在我们这个世界的代表，你只要找到他，你要到西方极乐世界，决定没有问题，签证很容易拿到。摄是加持的意思，是接引的意思。『归』是回归。

　　念佛人要求生净土，首先要建立这一个观念。我们今天在这个世界上，这个世界是旅馆。旅馆里面所有一切设施都不是我的，我住两天就走了，要有这样的一个心态，对於这个地方没有丝毫的留恋，没有丝毫的牵挂。在这里玩得很舒服、很自在，过几天就走了。不可以把这个地方当作家，那就错了。家是枷锁，枷锁一上，你就不自由。

　　我们照相印了很多开元寺里的醒世图，诸位仔细去看什么叫家，确确实实就是那个样子，一点都不错，苦不堪言，是自找苦吃。结婚，头昏了才会结婚，头要不昏他就不会结，不会干这种傻事。只有头昏的人，他才会干这种傻事，苦不堪言。所以这个观念要建立，家乡在西方极乐世界。

　　『念佛人现前蒙菩萨以大势力加持，令念不退』，你真正念佛，菩萨会以威神加持你。『令念不退』，你的念力不会退转。当然也要自己真正用功，才能得到佛菩萨加持。『临终以愿力接引，令得往生』，临命终时，时候到了，佛来接引你，菩萨来帮助你，哪有不往生的道理！

　　我们对於自在往生的人很羡慕、很向往，我们能不能得到？今天还有同修来跟我说，他学佛多年，看到许多高僧大德，真正有修有学的人，死时都生病、躺在那里，迷惑不清走的。他很怀疑，为什么这些高僧大德、有修行的人死时不能很自在，不是站著走、坐著走，不生病走？他来问我原因。往往在家人能做到，为什么出家人做不到？他问得很好。

　　修行里有真修、有装模作样的修。外表示现修，里面还是贪瞋痴慢、是非人我，他走的就不自在，就不好看了。为什么出家人不如在家人？在家人发心修行是真修，确实是有一些出家人修行装模作样，给信徒看的。目的在你们恭敬我、供养我。这个目的，将来哪有不堕三途的道理！他劝你往生西方极乐世界，自己往三途里走。你要问他：「为什么这样做？」说老实话，他不信佛法。我给诸位讲真话。

　　我一九六一年受戒，受完戒之后到台中去拜老师谢戒。见到李老师，李老师头一句话对我讲：「你要信佛！」当时我学佛已经九年，也出家了，讲经两年。「你要信佛！」，给我当头一棒。然后细细给我解释，他说信佛不容易，有很多出了家、当了老和尚，当了一辈子都不信，所以信多难。什么是信？佛所讲的教学，你都做到了，才是信。你做不到，那是不信。这种开示是因为我们关系非常密切，他对别人不讲的，对别人讲时得罪人。对我们特别关爱，处处保护，给我们讲真实话。

　　所以在家人真相信。出家人所谓「裨贩如来」，骗取在家信徒的恭敬供养，这个可怕。所以出家人堕落地狱得很多，俗话常说：「地狱门前僧道多」，没有说在家人多，是僧道多。所以你何必要出家？我都是讲的真话。说到修行、成就，在家一样成就，只要你真修，这不是出家的理由。出家真正的理由是弘法利生、报佛恩，这才是正当的理由。可是出家是危险的道路，险道，险在恭敬供养很现实，立刻就来了。本来没有贪心，一看到，贪心起来就增长了。所以刚刚发心出家时，好心、菩萨心、成佛的心。过几天心会变，这不是真的。一看到名闻利养都来了，心立刻变了，问题就出来了。所以我们不能不知道，一定要用真心去修行，我们才会有成就、才会有结果。

　　一生中遇到这个法门，不容易。开经偈里讲：「百千万劫难遭遇。」你要遇到净宗法门，不止百千万劫，太难遇到了。遇到其他的法门，你一生未必能超越轮回，你不一定能出得去。说实在话，十之八九出不去。遇到这个法门，只要你认真修行，「万修万人去」，一个也不会漏掉。你不能去，必定有不能去的原因。一定是你放不下，你没有真正依教修行。所以过失不在佛，不在经，过失在你自己。你错会了佛的意思、曲解了佛的意思，所以你这一生没有成功。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)