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『以念佛修因证果，无量智慧功德，对治妄想』，还有一个毛病就是妄想多，止静不念佛时，胡思乱想，妄念特别多，止也止不住。这时候用什么方法？这里教给我们，你想阿弥陀佛修因，因地上的修行，阿弥陀佛怎么证果，阿弥陀佛怎样度众生，就想这些。《无量寿经》、《观无量寿佛经》里面所说的，想这些，妄想就没有了。想这些就是忆佛，念佛，用这个方法排除自己的妄想。 『以平等法性，空寂无为，对治恶境』，我们生活环境不如意，遇到逆境、遇到逆缘，应该如何相处？常常想到佛给我们讲的「万法皆空」，经论上常讲的「清净寂灭」，如果能常常作如是观，恶境界也能随顺，不生烦恼。 『以念佛菩提威势力持，本愿功德，不为世间事务牵缠』，这一条也非常重要。现代人处在今天这个社会，事务牵缠比古代的人增加很多倍，怎样应付这样复杂的生活？佛教给我们用念佛这个方法。菩提是正觉，念佛的正觉，佛对於宇宙人生真正觉悟；念佛的智慧德能、善巧方便，他能把非常繁杂的事，应付的井然有序，丝毫不乱，这是我们应当要学习的。可见佛法的修学不全是出世，这是世间法，对於处事待人接物有很大的帮助。 『以念佛相好光明万德庄严，不为一切病苦所恼』，人在世间，吃五谷杂粮，哪有不生病的道理！生老病死，一切众生在所不免。这个境界临到自己身上了，怎么办？佛教我们一个修行方法，念佛的相好光明，万德庄严，庄严就是美好，念佛身心圆满。这几句话合起来讲就是身心圆满，丝毫缺陷都没有。 为什么念佛相好就可以把病念好？里面有个大道理，要知道所有一切的病痛，不管是大病、小病，全是从妄想执著生的。妄想执著是一切病痛的根源。现在一天到晚心想佛的相好光明，这个根就断掉了。现在医学里面也很重视，叫做心理健康。念佛相好光明庄严是健康当中最健康的，所以人要常常忆佛念佛。你若真的做到忆佛念佛，不但现前当来必定见佛，你从现前到将来往生决定不生病，身心健康，这是真的。 疏钞七、存心念佛。广大功德。无有不成。深重业障。无有不灭也。或有宿障深厚。及不善用心。容有魔起。须当辨识。凡所现相好。不与经合者。不与本所修行合者。所现境相久久不灭。或谢去更来扰乱。凡是令心识动乱。烦恼增重。众多妨碍。不利定心者。悉属魔作。】 『存心念佛，广大功德，无有不成。深重业障，无有不灭也。』我们晓得人都有业障，没有业障怎么会到这个世间来？既然到世间来了就有业障。业障要怎样消除？古大德告诉我们，消除业障最有效的方法，最殊胜的方法，无过於念阿弥陀佛。 『或有宿障深厚』，就是说你有很重的业障。『及不善用心』，这是现前，你学佛用心不善。『容有魔起，须当辨识』，人学佛会遇到魔障，是这两个因缘。如果没有这两大类的因缘，你就不可能遇到魔障。宿障深重无可奈何。消除深重的业障，只有老实念佛；念久了，业障确实能消除。不善用心是最容易著魔障的。我们念佛，依照经典的教训去修，这是「善用心」，不会著魔障。如果我们违背了经典上所讲的理论、方法，就很容易著魔障。喜欢神通，喜欢感应，是最容易著魔障的。 现在在国内外，特别是念佛的年轻人，年岁老的人著魔的我还没见过，没听说过，年轻人著魔的很多。有一些著魔的来找我：「法师，我被魔附身了。」他们精神沮丧，气色态度完全都不对，一看就晓得著魔。世间人讲的神经病，医学上讲神精分裂，住到精神病院去了。很可怜，这真的没救。他来问我，我反问他：「我说你是不是很喜欢神通？」他说：「是，是很喜欢神通。」魔障从哪来的？就是你喜欢神通、喜欢感应，不老实。 诸位要知道，佛菩萨有神通，绝不用神通。为什么不用神通？妖魔鬼怪都有神通。如果佛菩萨用神通来接引众生，佛菩萨与妖魔鬼怪你就无法辨别，是正？是邪？混淆不清了。因此，诸佛菩萨接触大众讲经说法。妖魔鬼怪不会讲经说法，他会用神通。於是诸佛菩萨讲经说法，妖魔鬼怪没有办法，不能模仿，也没有办法欺骗人。 所以佛教化众生是以讲经说法为主，绝对不以神通做佛事，也不求感应。乃至於我们念佛人，要求一心不乱，经论上祖师大德常常教给我们，要求一心不乱，求一心不乱是个愿，愿要求，不能有求一心不乱的心。为什么？你有求一心不乱的念头在，这是一个妄念。天天念阿弥陀佛名号，当中还有求一心不乱的念头，加上这个妄念就夹杂了，你一心不乱一定得不到。怎样才得到？求一心不乱的念头都没有，自然就得一心。 由此可知，心真的要清净，要会用心。会用心就是保持清净心，清净心里只有一句佛号；除一句佛号之外，什么都没有，这就对了。连这一个念头都要把它去得干干净净的，何况其他的大乘佛法，又何况世间一切诸法。 尤其今天处在乱世，人命无常，要特别提高警觉。今天中午，邮政局的同修请我去讲演。我有一个同学，是过去在家的同学，在那边服务，他开车来接我。告诉我，在我出国这半年中，我们有个同班同学走了，还有一个同班同学的太太也走了。半年走了两个，这两个都比我年轻。人命无常！光阴比什么都宝贵，不能糟蹋，不能虚度。如何才不虚度？老实念佛，你就没有空过。你要不念佛，搞其他的，说老实话，大好光阴都空过了，太可惜。这值得我们特别提高警觉的。 魔障时时刻刻会遇到，你要有本事认识它。你认识它，就不受它的害，所以「须当辨识」。小的魔太多了，随时随地你都遇到。魔是什么样子？魔很可爱。它不可爱的话，怎么会折磨你？你一定很中意，它才折磨你。把你念佛的念头打断，扰乱你，让你得不到清净心，这就是魔。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |