到了第二天，他又去找老和尚，说老和尚我跟你告假，今天就要走了。大家措手不及，赶紧在庙后面放柴火的地方柴房挪个房间给他，临时搭个铺，给他在那里往生。他要求老和尚，希望老和尚能派几个出家人给他助念，送送他往生，当然发心去送他的人就很多了。修无师就在临时搭的铺板上盘腿一坐，告诉大家，也非常感谢大家念佛送我往生。这些送往生的人就跟修无师说了，他说从前凡是往生的、预知时至的，都会做几首诗、做几首偈子，留给我们做纪念，那么修无师你也不能例外。修无师就说，他说我是个粗人出身，没有念过书，也不认识字。出家之后（他从前是做泥水匠的），他说出家之后我只会念一句「阿弥陀佛」，除这个之外什么都不会。我今天往生，你们叫我作诗、作偈子，我还是不会，不过我有一句老实话可以留给诸位作纪念。人家说什么话？他说「能说不能行，不是真智慧」，说完这句话他就一心念佛，不到十五分钟他就往生了，没有生病，坐著往生。

　　谛闲老法师见到修无师这样往生，赞叹备至，认为这样的修行人才是我们出家修学的好榜样。这是极乐寺建成之后传戒，修无法师选择这个道场，在戒期当中给大家做了个非常好的榜样。佛菩萨说法三转法轮，示转、劝转、证转，修无师是给我们做证转，现身说法，这是千真万确的一个事实。出家人念佛往生，这么样的自在，这么样的潇洒。

　　第二位是郑锡宾居士，郑锡宾居士是个念书人，以后做生意。自从闻到佛法之后，知道西方极乐世界的殊胜，他把他的事业舍弃掉，家庭也不管了。他学会了讲《阿弥陀经》，在山东这一带到处跟人家讲《阿弥陀经》，劝人念佛，哪个地方有请哪里就去。当然那时候讲经，听众没有这么多人，他也不在乎，三个五个他都讲，有的时候在朋友家里也在讲，有时候借个小地方，聚集二、三十个人来讲。有一天他讲经完了之后，给这些朋友们说，就是请他来讲经的老朋友，就告诉他们，他说我要走了，请你们赶紧给我租房子。朋友们听了他的说话怪怪的，你要走了还要租房子干什么？就问他，这什么原因？他说我不是到别的地方去，我要到西方极乐世界去，怕死在朋友家里不方便，你们替我租个房子。这些朋友听到，他有本事不生病、活活泼泼的，讲经音声非常洪量，怎么说走就走了？你要是真有本事往生西方极乐世界，到我家，我们家里没有忌讳。几个朋友大家都请，好，那就到一个朋友家里去了。

　　到了第二天，他们家里给他打扫一个干净的房间，他老人家也是坐在那里，也是打坐，这些朋友们也要求他留个纪念。郑锡宾居士说，他说你们看我这个样子就是最好的纪念，其他一切都不必麻烦了。你们就看我这个样子，看我念佛念了几年，来去自由。念了十五分钟他就走了，就往生了。这是一位在家居士。郑锡宾的弟弟对於他哥哥学佛是非常的不谅解，认为他哥哥学佛迷了，生意也不做，家也不要了，成天到外面说什么《阿弥陀经》。到他哥哥往生这个事情他弟弟知道之后，这才真正相信，才晓得《阿弥陀经》念佛功德不可思议。於是弟弟也学哥哥，一心一意念阿弥陀佛，念了三年，弟弟也往生，很难得！弟弟往生没有哥哥那么潇洒，哥哥没有病，弟弟还生了一点小病，也是念佛坐著往生的，这是举一个男居士。

　　最后举个女居士，这个女居士是湛山寺念佛会的，青岛的湛山寺是倓老法师创建的。这个女居士家境非常的清寒，她的先生在当时是拉黄包车的，在码头上拉车的，一家四口，一天不做工一天就没饭吃，所以生活非常之苦。这位女居士她是每个星期天参加湛山寺的念佛会，她在念佛会里面打杂，做粗活。念佛的人多，厨房里面洗碗、洗筷子的这些繁重的工作她做，她专门做洗碗这个工作，也有好几年了。人家都不知道她真正在修行，都不晓得，只看到她每天来打杂做工，不知道她心里面真正在念佛，她的佛号不间断。

　　往生的这天早晨，她跟她先生讲，她说她要到西方极乐世界去了，叫他照顾两个小孩。因为小孩很小，大小孩十岁，小小孩才六岁，叫她先生好好照顾小孩。先生听了就很生气，他说我们家里已经这么苦了，还要说这些风凉话，生气了，就到码头上去拉车。中午两个小孩看到他妈妈今天没有烧饭，妈妈坐在床上，盘腿坐在床上，叫她也不答应，再仔细一看，死了。这两个小孩哭哭啼啼告诉邻居，邻居才把先生找来，又到湛山寺找那些法师、同修们来一看，真的是往生，预知时至，没有生病。

　　这是老和尚在《念佛论》给我们举的三个例子，一个出家男众，一个在家男众，一个在家女众，都是一卷《阿弥陀经》，一声「阿弥陀佛」。我们想想，他们能做到，我们为什么做不到？郑锡宾居士除外，这是个会讲经的，修无师跟张氏（这个女居士姓张，名字他没有说出来，张氏）这两个人，如果我们见到，都不会看在眼里，都瞧不起他。人家现在到西方世界去作佛去了，我们比他差远了！

　　倓老法师当年在香港主持佛七，佛七当中有一次的开示，这个录音带流传到美国。我在旧金山讲经，有位居士把他老人家这一卷录音带送给我，我得到手上是非常非常的欢喜。我还没有听，不晓得里面的内容，为什么这么欢喜？刚才我跟大家说过，我没有亲近老和尚，今天得到这个带子，我能听到老和尚的声音，法喜充满；再听听他这一卷带子里的开示，那是无量的法喜。他在佛七当中讲了三个故事，这三个故事说明念佛真实的利益，这些故事全都是他的老师谛闲老和尚的故事，都是真实的。

　　第一个故事是说一个修禅的，是谛闲老法师还没有成名的时候，在观宗寺当知客。有个居士听了老法师讲经，发心跟他出家，老和尚推也推不掉。这个居士已经结过婚，而且还有一个小孩，老和尚不得已收了他。他喜欢参禅，我们晓得观宗寺是台宗的道场，喜欢学禅，於是乎他就把这个徒弟送到镇江江天寺，也就是金山寺，当时是中国禅宗第一个丛林，送到那边去参禅去。这个徒弟他的太太听说丈夫出家作和尚，她就自杀了，跳河自杀；他还有个小女儿，大概是亲戚接过去替他扶养。他在禅堂里面参禅很认真，也很有点功夫。过了不少年，他从一个清众被方丈和尚选拔当了首座和尚，禅堂里面的首座和尚，这个地位就很高了。

　　当了首座，这时皈依的徒弟也多了，供养也多了，他的心就动了，生起贡高我慢的心来，这个念头一动，护法神就没有了。人真正修行有护法神护持，只要你失去了正念，护法神就不会再护你。护法神走了，他的魔障就现前，一天到晚显的精神恍惚，著了魔，心神不定。趁著没有人看见的时候他就跳江，金山寺在长江的边上，就跳江，被人发现救起来；过了几天他又去跳江，又被人救起来。方丈和尚赶紧通知谛闲法师，说你这个徒弟有了问题，你赶紧把他接回去，免得影响大众。禅堂里面首座和尚著魔，要跳水自杀，这还得了！谛闲法师赶紧到镇江把他徒弟接回来，一路是坐船，从镇江坐船到温州，这一路上平安无事。到了观宗寺，老和尚就给他一间寮房，因为他的身分地位还不错，在金山寺做过首座和尚，可以给他一间寮房，让他一个人住。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)