谛闲老法师师徒二人（这个徒弟我说的是倓虚法师），两个人给我们说了许许多多念佛往生的真实的例子，足足帮助我们启发真诚的信心。像这些事情都发生在民国初年，我们听老法师口述，当然老法师绝对不会无中生有，不会骗人，我们是后学。念佛往生在台湾，站著走的，坐著走的，也的确不少。这四十年来，台湾念佛往生，我最保守的估计在五百人以上，这是台湾佛法的殊胜。那么一个小的地方，在这么短的四十年的时间，有这么多人往生，真正是难得。

　　其中我们真正完全了解的，佛光山开山的时候，这是在二十多年前，星云法师请我去跟学生们上课。有一天，是晚上，月光非常好，那时候那个山还是荒山，只有一栋佛学院，其他的房子统统没有建。山上有个池塘，我们在池塘旁边赏月，大概有十几个学生，也在讨论佛法。忽然来了个工人，佛光山建筑是从来没有中断的，也是长工，他是台南将军乡的人，在佛光山做工。他走到我们这个圈子，我们也请他坐，他坐下来之后，他劝我们老实念佛，他来跟我们说法，我们洗耳恭听。他讲了一个多小时，劝我们念佛，他说念佛是真的，一点都不假。我们就问他，怎么晓得是真的？他就说了将军乡他的邻居一位老太太往生的事情给我们听，这是他亲眼看见。

　　他说他隔壁的老太太人非常的慈悲，非常的厚道，但是神佛不分，佛也拜是神也拜，土地公也拜，只要是庙她统统都拜，是这么一位老太太。三年前她娶了个媳妇，儿子、媳妇都很孝顺，媳妇劝她不要去乱拜，专门拜阿弥陀佛，专门念阿弥陀佛。这个婆婆也非常难得，婆婆居然接受媳妇的劝告，就一心一意念阿弥陀佛，不再到外面去拜神去了。家里供了个小佛堂，天天在那里念佛，念了三年。往生这一天，她是晚上吃晚饭的时候，她就跟她儿子、媳妇家人说，今天晚上你们吃晚饭不要等我。她说她要洗个澡，她也不说她往生，说她洗澡。家里人非常孝顺，还是等她。等了很久老太太也没出来，於是乎就去看一看，看看她确实是洗了澡。房间里头也没在，到小佛堂里去，她老人家穿了海青，换了干净衣服，穿了海青，站在佛像的面前。叫她也不答应，家人围著她一看，她往生了，站著往生；没有生病，预知时至，站著往生。所以他告诉我们，念佛往生是千真万确的事实，劝我们老实念佛。这个老太太的事迹在台湾《近代往生传》里面写的有，一直到今天，台湾南部一带念佛的同修提到这个人都知道。这是个老太太念佛三年站著往生，不生病。

　　另外一个是我出家没多久，李济华老居士，这个老居士是李炳南老居士的同学，是印光大师的学生，印祖的学生。他在台北创办了一个道场，也有念佛团，专修净土，完全是居士的道场，道场虽然很简陋，但是修行非常的认真。念佛团他们是每个星期有一次共修，共修的方法就跟念佛堂打佛七的方式差不多。当中有半个小时开示，由这些老居士们轮流来担任讲开示。他自己是团长，那个时候有八十多岁，他是大概在一个多月之前就知道往生了，这是预知时至。所以有时间就看看亲戚朋友们，看看实在讲就是辞行，他也不告诉别人。

　　走的这一天，因为他有三个小孩都在美国读书，只有老夫妻两个住在台北市，自己有八十多岁，他们坐三轮车到佛堂去。坐在车上就告诉他太太说，他说我要是往生西方极乐世界，你一个人会不会寂寞？就跟他太太这样讲，他太太听说，她说你要能往生那太好了，就用不著牵挂我；换句话说，就得到他太太同意了。实际上他太太不知道他那天晚上走，商量，太太一口就答应了。到了念佛团之后，这天讲开示是个魏老居士，他就跟魏老商量，我们两个换换时间，今天我讲，我们换换时间，魏老也很尊重他。他老人家开示，一般是讲三十分钟，他老人家这一天非常高兴，非常兴奋，讲了一个半钟点，把念佛的时间都讲掉了。讲完之后，就苦口婆心劝大家要认真念佛，求生西方极乐世界。说完之后向大家告假：我要回家去了。

　　大家听了这话，他年岁大了，讲了一个半钟点没有休息，以为他累了，要回家去了。哪里晓得这老人家下座之后，他们旁边有个小客堂，在那个客堂沙发上一坐，就到西方极乐世界去了。你们想想看，往生之前讲一个半小时，苦口婆心，八十多岁，当时参加法会的大众人人见到，念佛往生是真的，他亲眼看见的。那时我跟李老师学经，他就说了，净土法门是真的，一点都不假，一定要认真的修。这是台北市一个预知时至，不但不生病，在往生之前还跟大家说了一个半钟点的佛法。他能够做到，我们为什么做不到？我们一定要把自己做不到的原因找出来，然后把这个原因消除掉，我们也能做到，人生在世，这才是第一桩大事情。

　　我们功夫不得力，实在讲，妄想太多，执著太重，如果不能痛改前非，决定不免六道轮回。所以我们同修们成天来找我说些话，说些什么话？全都是废话。我在中国、外国，每到一个地方，不讲经都围著一班人，都跟我讲废话，我听了很难过。为什么不念佛？给我写信，写的长篇大论写那么多，我从来不看，我心里很难过。为什么不写阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛？你满纸写的阿弥陀佛，我看了高兴，法喜充满。这就是你为什么功夫不得力，为什么还要继续不断搞生死轮回，毛病就出在这个地方。本经劝愿这一段，我就不再讲了。我们再看底下一段，很重要，而且这一段古人说的跟我讲的不相同。《弥陀经》这个经的注解很多，诸位可以做参考，我讲的是古今注里面没有，这个供养诸位才不累赘，才不会嫌多余。

　　下面这一讲第六讲，在五十三面，「诸佛劝信流通」，经文从「舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利」一直到「汝等皆当信受我语，及诸佛所说」。这一段话，佛是悲心显露到极处，究竟圆满的大悲，苦口婆心劝勉我们要相信这个法门，要发愿求生净土，给我们说出阿弥陀佛不可思议功德的利益。蕅益大师在《要解》里面给我们说明，不可思议的功德无量无边，说不尽，大师将无量无边的功德归纳为五大类，我们列出这个表，在第五十四面。

　　第一个是「横超三界，不俟断惑」。这是十方诸佛刹土里面没有的，像我们刚才讲念佛往生的几个例子，这几位往生的人都是我们近代的人，都是我们念佛法门的典型、榜样，是我们应当学习的。修学任何一个法门，首先都要修四禅八定，无论是哪个法门，八万四千法门是通途，这样超越三界叫竖出。从欲界，超越欲界到色界，再超越色界到无色界，然后超越无色界，这样才出了三界。《楞严经》上讲得很明白，必须修到第九定，八定是世间禅定，到第九定才能超越三界，这叫竖出，竖超。念佛法门不必，甚至於忉利天都不必经历，就在人间就往生西方净土，这叫横超，不是竖超，横超三界。在佛无量法门里面，横超法界只有这一门，除这一门之外，没有第二个法门是横超的，这是它不可思议功德之利。竖超要断惑，要伏烦恼，要断烦恼；横超则不必。断烦恼我们做不到，不断烦恼，这叫做带业往生，那我们人人都有分，这是我们这一生当中有把握成就的，道理在此地。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)