我们受持读诵、学习，依照这个本子是非常的理想，这个本子不算长也不算短，在现代人来讲非常的适合。假如你对《无量寿经》想更多知道一些，更深入的理解，你就去念《大方广佛华严经》，《华严经》是《无量寿经》的注解。三藏十二部，我们今天讲《大藏经》，《大藏经》就是《华严经》的注解。你们大家听我这种介绍法，你就晓得，原来《阿弥陀经》是一大藏教的精华，是一大藏教的纲领，受持这部经等於受持全部的《大藏经》。这个话也不是我今天才说的，早在蕅益大师他老人家的「念佛开示法语」里面，就跟我们介绍得很清楚、很明白，我们能够相信蕅益大师的话。蕅益大师究竟是什么人？我们对他不清楚，但是印光大师我们知道他是大势至菩萨再来，我们在《永思录》里面读到过，这是真的，不是假的。印光大师一生的行持，确确实实非常像《大势至圆通章》里面所说的，非常接近，非常的写实。

　　印祖赞叹《弥陀经要解》，说：即使诸佛到我们这个世间来，给《阿弥陀经》作一部注解，也不能超过其上。这是把蕅益大师这个注解赞叹到极处了，没办法赞叹的再高，赞叹到极处。这个话是出自大势至菩萨之口，那么写这个注解的人，他要不是阿弥陀佛再来，也必然是观世音菩萨之流。否则的话，怎么能值得大势至菩萨这样赞叹？所以蕅益大师的身分没有暴露，我们从这个地方也能够体会到一些，他决定不是普通人再来。最低限度也是观音菩萨之流，等觉菩萨加持的，来度我们末法时期的众生。我们依照这个经典的理论、方法、境界认真的修学，就必定能够得到弥陀本愿功德的威力所加持。我们的业障自然就能消除，我们的智慧必定能够增长。这是我提供同修的一点方法。下面经文就讲到正宗分，我们这个表解里面第三讲。第三讲就进入到正宗分，前面是序分，通序、别序给我们的启示。

　　正宗分里面第一段，是「广陈彼土依正妙果以启信」，先说西方极乐世界的环境。这个世界为什么叫做极乐？我们要了解这个事实的真相，在《弥陀经》的经文里面不容易看出来。虽然它意思是圆满的，毕竟我们的智慧很小，佛的意思太深，不容易理解。但是在《无量寿经》里面，因为它讲得长，讲得详细，我们很容易体会到。弥陀在因地的时候，根据《无量寿经》上说，他是个国王，亲近世间自在王如来，跟佛学法。深深体会到佛法的博大精深，值得自己以全心全力来投入，所以他把王位舍弃掉，也就是说把国家让给别人，出家学道，做佛的弟子。

　　当然这桩事情也像释迦牟尼佛在三千年前，在印度所示现的状况相似。世尊所示现的时候世间没有佛出世，阿弥陀佛示现的，世间有自在王如来在世间讲经说法，教化众生，这一点是两个人不相同的地方，说明彼此都是示现。因此他修学的过程当中，以他超越的智慧，超人的智慧，无比的慈悲愿力，推动他勇猛精进。最难能可贵的是他发了真正切实的愿望，这就是《无量寿经》讲的四十八愿，愿愿都扎实，没有一愿是谈玄说妙，愿愿都与一切众生的无漏因果有密切关连。

　　他发愿之后，以五劫的时间修行，在老师那边，世间自在王如来给他介绍二百一十亿诸佛刹土。二百一十亿，诸位要知道这不是个数字，这是表法，如果是数字，这个数字不大，那遗漏的地方太多了。而实在说，因为这个经典、这个法门，前面说过，它是无所不包，遍含普摄，因此二十一是密宗表圆满的意思。《无量寿经》、《弥陀经》里面显密的教义都含摄，二百一十亿是代表大圆满；换句话说，尽虚空遍法界一个也没漏，世间自在王如来统统都给他介绍。不单单介绍，而且以神力把诸佛国土，就像我们今天电视的画面一样，变现在他面前，让他统统看到。我们今天科技进步得还不够，比起西方极乐世界差远了。在我们本地大家所看到的电视萤幕是平面的，今天在外国有立体的电视，里面的人物，你看的时候就在你面前一样，但它是影像，不是真实的。现在有立体的电视，那个感受完全不相同。

　　佛把十方刹土应现在法藏比丘的面前，让法藏仔细去观察，仔细的去选择。所以，西方极乐世界是怎么建成的？是以十方一切诸佛刹土做蓝图，取长舍短。一切诸佛国度里面好的，法藏是统统都采取，都保留；一切诸佛刹土里面不好的，他老人家统统都不要，统统都不取；换句话说，他在西方建立这个极乐世界，原来是一切诸佛美好之大成。他不是凭空想像的，他不是在那里胡思乱想我要怎样，不是的，就是我们中国人常说的「读万卷书，行万里路」，它是真实的地方。这样建造了这个世界，这点也给我们一个很好的启示，譬如说我们要建设我们的国家，我们希望这个国家在这个地球上成为最好的国家，不是凭我们在那里想就能够做得出来，我们想的不周全，挂一漏万。一定要到世界各国去考察、去观摩，人家哪些地方好的，我们采取；哪些地方不好的，我们改进，我们这个国家就是全世界所有一切国家地区美好的精华。

　　阿弥陀佛建立西方极乐世界是这样建的，非常符合现代人所讲的科学精神，科学方法。阿弥陀佛不是闭门造车，不是在胡思乱想，他确确实实是读万卷书，行万里路。那个万是比喻，不是真的，读万卷太少了，不止一万，可以说是所有一切知识他都吸收尽了，一切诸佛刹土他也考察遍了。我们相信这个极乐是真实的，从这个地方对於依报能启信。

　　经上讲的依正庄严，我们晓得，我们在这地方也学了很多很多的东西。一个人想过得很快乐，我去看看那个幸福的人，那个快乐的人，他的日子怎么过的，我要好好的学他。那些不快乐的人、不幸福的人，我也去了解，他到底毛病出在哪里？我有没有？我要有，赶紧改过来，那我这一生幸福快乐就很容易。幸福快乐不是佛菩萨给你的，不是神仙赐给你的，是你自己修来的。美满的家庭，我多看看人家家庭，他的家庭好，好在哪里，我学他；他的家庭不好，回过头来看看自己，我有没有这个缺陷，如果有，赶紧改过来，学人家的好处，那我家庭也能美满。

　　经典这些教训非常非常的宝贵，所以花报要美满要从这个地方学习；疏忽了这一点，你花开得就不美满。所以经典让我们学习的地方太多太多，决定不能只把它当作我将来求生西方极乐世界的一桩事情来看，那就错了。而是这部经典所讲的原理原则，能够适合於一切人、一切众生、一切法门，适合於世间一切的学科、一切的行业。这样才知道这部经典功德不可思议，然后才真正能够体会到名号功德不可思议；名号功德不可思议，先要认识经典功德不可思议，你才会进一步体会到名号功德不可思议，这是最深、最究竟的一层。今天时间不多了，我们就介绍到此地。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)