阿弥陀经对现代人的启示（第一集）　　1992/4　　中国广州光孝寺　　档名：01-10-01

　　方丈老和尚、诸位法师、诸位善知识，今天我们有殊胜的因缘，在中国南方的古刹「光孝寺」，给诸位同修做五天的佛学讲演，我感觉到非常的荣幸，也非常的欢喜。这次的讲题是「阿弥陀经对现代人修学的启示」，经虽然是一部大众日常常课诵的经本，我们今天讲演的内容比较上要新颖一些。因为时间非常的匆促，来不及编写讲义，我只将我以前过去所讲的「要解研习报告」送到此地，供给同学们做个参考。「研习报告」里面一共是分了七讲，在第一讲里面，这个本子诸位可以翻开来，在第十七面，前面是经文，我们就不必看了。

　　首先，我们学佛要认识佛教，佛教究竟是什么，我们要把它认识清楚。在现代整个世界上，我们可以很清楚的看出来，佛教有几种不同的形态存在著，第一种就是「宗教的佛教」。举世之人都把佛教看成是个宗教，事实上，佛教是不是宗教？我们也不能够否认，它确确实实变成了宗教。第二种是「学术」，也就是有些知识分子把佛教看成为哲学，佛经的哲学。第三种，是在最近二、三十年间才发展起来的，属於一种「邪教的佛教」，打著佛教的旗号，欺骗一切众生，他们发展也有相当的快速，这是我们学佛不能够不注意的事情。第四种，我们讲「传统的佛教」，也就是释迦牟尼佛对於九法界众生的教育，我们要学的、我们所期望得到的，是释迦牟尼佛对我们的教育。

　　佛当年出现在世间，跟我们中国孔老夫子有许多地方非常的相似。孔老夫子周游列国之后，回到家乡传授弟子，在中国开创了私人教学的先例。以后国人尊称他老人家是「大成至圣先师」，是我们中国一位伟大的教育家。世尊当年在世，经历五印度，到处为大家讲经说法，如果我们仔细的从他本质上去观察，他与孔老夫子非常相似。孔子教学他的范围只限於一世，也就是一世的教育，始从胎教，一直到慎终追远。而世尊的教育，范围是非常非常的广大，可以说是真正的究竟圆满。在时间上来讲，佛讲三世，有过去世、现在世、未来世，横的方面扩展到十方，所谓「竖穷三际，横遍十方」，这是世尊对於九法界众生的教学广大的范围。

　　我们既然认清楚佛教是教育，换句话说，教育是超越世间的（九法界我们称它作世间），超越了国界，超越了种族，甚至於超越了宗教。世尊常随众当中的弟子们，都是一些虔诚的宗教徒，受到佛教学感化之后，常年的一直不忍离开老师，这是个很鲜明的例子。我们在大经里面，像《华严经》的五十三参，善财童子参访胜热婆罗门、遍行外道，这些都是外道虔诚的宗教徒。现在佛教竟然被大家误认为是宗教，这对於佛教教学的弘扬、传播，造成了一定程度的障碍。因此，我们四众弟子有责任将佛教恢复到它本来的面目，才能够利益一切众生，正如《无量寿经》所说的，令一切众生得真实的利益。

　　佛教既然是教育，它教学的内容究竟是些什么？如果用一句话简单的给诸位报告，佛法教学的内容就是「诸法实相」。这句话是出在佛的经典里面，要用现代的话来说，诸法实相就是宇宙人生的真相。宇宙是我们的生活环境，人生就是我们本人，佛在一切经里面所讲的，一切经我们现在称它为《大藏经》，就是世尊四十九年所说一切法，统统收集在其中，这一部《大藏经》内容就是说明我们自己与自己生活环境的真相。诸位想想，这个教育对我们自己是多么重要，是我们切身的问题，比世间所有教学的科目都来得亲切。我们把它认识清楚，这才知道这个教育与我们自己有些什么关系，才真正发心认真的去学习。

　　在讲义里面跟诸位介绍，首先介绍佛法的定义。「佛」是梵语，从印度梵文直接音译过来的，它的意思是智慧、是觉悟。当年为什么不翻「智」，为什么不翻「觉」？因为在中国字汇里面，这两个字还不能包括佛陀全部的含义，所以只有用原文音译，再加以诠释，再加以解释。他的智是真实的智慧，是究竟圆满的智慧，智慧起用就是觉悟、就是觉察；换句话说，就是对宇宙人生真相彻底明了，究竟圆满的明了，这叫做佛法。

　　佛法所求的是智慧，只有究竟圆满的智慧，才能帮助我们解决一切问题。所以这点我们同学们一定要认识清楚，要牢牢的记住，佛法所求的是究竟圆满的智慧。有了智慧，不但能解决生死的问题，而且能够解决宇宙之间一般人所不能解决的问题，你都能解决。何况我们在生活当中，这些很小很小的问题，大问题这生死、涅盘、成佛、作祖，这些大问题都能迎刃而解，这小小的希求更不必说了，这是佛门当中常讲的「佛氏门中，有求必应」。但是诸位要晓得，没有智慧去求，盲目的求，是得不到感应的，必需要有智慧，理性的去求，才真正会达到有求必应。怎么个求法？经论里面有理论的依据，有圆满的方法，这些都是我们应当要学习的。

　　佛法所修的，也就是我们想求得究竟的圆满，必需要知道的修学方法。世人所求，我们把它归纳起来，不外乎个人一生的幸福快乐，家庭的美满，社会的和谐，国家的富强，世界和平，可以说这个目标是这个世界全人类大家所共同希求的。虽然是大众的愿望，这世间有没有方法能帮助我们达到我们的愿望？可以说世间许许多多的学术、科技，乃至於宗教，无不是以这些问题为追求的目标。我们从现实上来观察，而所得到的结果，我们看到这个世间愈来愈混乱，人类生存在这个世间愈来愈痛苦。由这些事实来观察不难发现，凭世间的学术、科技、宗教是很不容易达到我们理想的愿望。而这个愿望，实在说，唯独在佛法当中，确确实实能给我们圆满的解答；不但是圆满的解答，佛法确确实实给我们圆圆满满的达到我们的希求。因此，佛陀的教育才会被一切众生所接纳，被一切众生所欢迎。可惜现在在世界，能够把佛教育介绍清楚的，详细说明的人不多。这就是我们常常深深感慨到我们佛法缺少弘法的人才，也就是佛陀教育里面缺少真正能教化众生的好老师，好的师资。这是我们当前最重要的一个课题，如何能够培养佛陀教育的师资。

　　我在前几个月，从美国回到台湾，听说祖国佛教在上海召开一个会议，赵会长老居士主持的。听说这次的会议大家建立了共识，要把佛教带到教育上去，这是非常非常明智的一个见解，这真正是不但是我们国家有福报，也是举世众生有福。唯独佛法回归到佛陀的教学，佛教才能够在全世界弘扬，希望世人都能够真正的觉悟，觉而不迷，才能够解决世界上许许多多的争端，带给大众真实的幸福。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)