净空法师:阿弥陀经对现代人的启示(第一集)(3)

「孝」这个字是会意,教我们体会其中的意思,这个字上面是「老」,下面是「子」,这是两个合成一个。它的意思就是告诉我们,上一代跟下一代是一体,不是二体。现在西方人讲父子有代沟,有代沟就不孝了,就没有孝,

  「孝」这个字是会意,教我们体会其中的意思,这个字上面是「老」,下面是「子」,这是两个合成一个。它的意思就是告诉我们,上一代跟下一代是一体,不是二体。现在西方人讲父子有代沟,有代沟就不孝了,就没有孝,孝没有代沟,孝是上一代跟下一代是一体。上一代还有上一代,过去无始;下一代还有下一代,未来无终,无始无终是一个整体。儒家是这个概念,佛家讲这个是事实,所谓是「竖穷三际,横遍十方」,是什么?就是圆满的自性。自性就是法界,法界就是自己的真心、自性,在我们中国用「孝」这个字,这个符号圆圆满满含了这个意思。所以我们要问,孝道什么人才能把它做得圆圆满满,一点欠缺都没有?给诸位说,只有成佛才做得圆满。因为等觉菩萨还有一品生相无明没有断,那就是孝道的不圆满,孝道的不清净。可见得这个字是我们从今天凡夫地一直到成佛,不能离开「光孝」两个字,光孝就是一切佛法的大总持法门。不但是净宗经典给我们宣扬这个道理,说明这个事实,即使世尊在世,四十九年所说一切法,从来没有离开过这两个字。所以这个道场名号,含义是无尽的深广。

  由此可知,不仅仅是不敬父母是不孝,不养父母是不孝,兄弟不和也是不孝,子孙不贤也是不孝;总而言之,你叫父母担心,你叫父母有牵挂,就是不孝。你在社会上工作不努力,也是不孝;你不服从长官,也是不孝;你不遵守国家法令规章,也是不孝;你与工作同仁不能够和睦相处,同心协力,也是不孝。可见得这个「孝」是无所不包含,希望诸位同修要在这个字上面认真努力去深入、去理解它。佛法跟孔孟教育都是建立在孝道的基础上,在佛法,地藏菩萨代表这个法门,所以《地藏经》是佛门的孝经。地是心地,藏是宝藏,我们心地有无量的智慧,无量的德能,那就是心地含藏无尽宝藏。六祖大师说,「何期自性,本来具足」,样样不缺,自性当中具足的。孝敬就是孝亲尊师,这是性德,唯有孝亲尊师能够开发自性的宝藏。所以儒家的教学是以孝敬为中心,佛法教学也是以孝敬为中心,这是世出世间的圣人对世人教学不谋而合的处所。

  佛教给我们修学的要领,就是净业三福,从净业三福再向上提升,这才能够真正的进入到佛法。所以我们常常在经典里面看到,佛称人「善男子、善女人」,这个善是有标准的,不是随便称的。最低限度要具足孝亲、尊师、慈悲、断恶修善(它因为后面有十善业,断恶修善),要有这样的修养才是佛所称的善男子、善女人。以这个基础入佛门,换句话说,就是佛招生招什么样的学生?什么学生有资格接受佛陀的教育?佛招生的条件就是这四桩事情,诸位要记住,孝亲、尊师、慈悲、修十善业,这四个条件才可以入佛门,才可以做佛的学生。

  在此地我要向诸位做个简单的报告,我们光孝寺这一进门来是天王殿,我今天看这四大天王塑得很庄严,还没有完工。天王殿是我们佛教道场第一个建筑物,你进门来的时候,第一个就见到天王殿。天王殿里面教我们什么?就是净业三福的第一福,就是我刚才讲的,它教学的内容就在此地。大家进佛门来,你第一眼看到的是弥勒菩萨。弥勒菩萨的造像是塑造的布袋和尚像,布袋和尚出现在中国南宋,跟岳飞同时代。他所代表的,那个形像,肚皮很大,大代表包容,肚量要大,要能容物,要能够包容,满面笑容。所以他教给我们,「生平等心,成喜悦相」,对待任何一个人,满面笑容,一切都能够包容。这样的条件才能够入佛门,才能够进门。

  进门你见到的是四天王,四天王第一位东方天王,持国天王,持国就是教孝。持是保持,国是比喻的意思,小能够持身、持家,保持自己一生幸福快乐,保护家庭美满,保护社会安全,保护国家富强,保护世界和平,他就代表这个目标。用什么方法?把孝道发扬光大,负责尽分,我们自己在这个社会上是什么样的身分,我们要尽到我的职责。譬如说你在家庭,你对儿女你是父母的身分,你对於你的父母你是儿女的身分,你对兄弟,或者是对弟弟你是哥哥身分,对哥哥你是弟弟的身分,父慈子孝,兄友弟恭,五伦十义,这是说你把本分统统做到了,这在家庭叫孝养父母。然后再发扬到社会,刚才我讲的五个层次统统都做到了,我们的孝敬愈来愈广大,东方天王教给我们这些。南方天王是增长天王,南方代表智慧,代表尊师重道,老师给我们智慧。西方天王是广目,北方天王是多闻,这两位天王教给我们是手段,用什么样的方法,什么样的手段,能够把孝亲尊师做到圆满?他教给我们要多听、要多看,也就是我们中国人常讲的「读万卷书,行万里路」。所以,天王殿是给我们上第一堂课,最基础的修学方法在这个地方建立。

  四天王手上拿的道具都代表很深的意义。东方天王手上拿的是乐器,我们通常塑的是琵琶。它代表什么意思?世法讲中庸之道,佛法讲中道第一义,要用中;换句话说,不能超过,也不能不及。你看琵琶调的弦,调紧它就断掉了,松了它就不响,一定要调到恰到好处。我们做人,对人、对事、对物都要做到恰到好处,不能太过分,也不能不及,这叫中道。他手上拿的这个是表这个意思,所以儒家用中庸,佛法用中道。南方天王他是讲智慧,他手上拿的是剑,智慧之剑。他表法是教我们进步,日新又新,不但智慧天天要增长,德行天天要增高,乃至於我们生活品质,就是现在讲的生活水平,也要一天比一天提升,都有进步,表这个意思。

  西方天王广目,广目是教我们多看,现在我们讲的旅游、观光考察,就是西方天王教给我们的。你能够到全世界每个国家地区去看看,去了解他们的状况,取人之长,舍人之短,来建设我们的国家,建设我们的家园。所以佛法实在讲,非常符合科学的精神,它不是闭门造车,不是教你在家胡思乱想,它是确确实实有事实的、理论的依据。他手上拿的是一条龙,龙代表什么?代表这个社会是千变万化,龙是善於变化的。变化太大太大,我们有智慧能够控制全局,能够了解它的变化,能够降伏它,降龙伏虎,是取这个意思。另外一个手上拿的是一个飞马,这个东西用现代话来讲就好说得多,那是什么东西?那是战斗机,那是飞弹,以这个武力来除暴安良,它取这个意思,这是西方天王所代表的。北方天王手上拿的是伞盖,伞是防止污染。今天我们晓得这个世间染污非常的严重,心理上的污染,精神的污染,思想的污染,见解的污染,乃至於生理上的污染,可以说严重到很大的程度,这在过去历史上所没有的。所以他代表是防止污染,手上拿的道具是取这个意思。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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