印光大师也给我们两句话，「老实念佛，莫换题目」，印光大师的教训，功德是「现前当来，必定见佛」，「必」这个语气肯定，一丝毫的怀疑都没有。念佛人现前见佛的很多，古今都有。古时候，净土宗初祖远公大师在世的时候曾经三次见到西方极乐世界，虽然见到，他没有跟任何人说。他在往生的时候才告诉别人，西方极乐世界他已经很熟了，过去见过三次，人家问他什么样子，「跟经上所讲的完全相同」，这就是对的。远公大师建莲社在一块念佛，那个时候的经典只有《无量寿经》，《观经》跟小本《弥陀经》都还没有翻译出来，所以净土宗最早就是依《无量寿经》建立的，专门依这部经来修学，这个事迹非常之明显。

　　近代也有不少是因为见到佛才信佛的，这是过去世必定念佛善根深厚，所以时节因缘成熟，他见到佛了。美国达拉斯佛教会的一位同修，蔡文雄居士，他是本省人，现在移民到美国。我们那边的道场是他一个人捐献出来的，非常难得。他是怎么学佛的？他亲自见到阿弥陀佛才学佛的。他把这个事情讲给我们大家听，是有一年他父亲病重，他是彰化人，他从美国回来照顾他父亲，没多久他父亲往生了，在他父亲临走那一刹那，他看到阿弥陀佛全身金色，但是这个佛像不高，只有二、三尺高的样子，全身金色。出现在什么地方？出现在他父亲生病病房的窗子上，时间足足有半个小时，所以决定不是眼睛看花，同时还有好几个人看到，就是在窗子上现一尊金色身的佛像，现的时间那么久。到以后这个像慢慢小、慢慢小，就没有了。他是因为见到这个像才信佛，才肯修念佛法门，这是的确有很深厚的善根。所以现前确实有见佛的。

　　有不少人到普陀山参礼观世音菩萨，真的有不少人见到。香港圣一法师告诉我，一九八二年他去朝普陀山，三个法师一同去，到梵音洞，他们在洞口拜了一个小时，观音菩萨出现了，三个人都见到。见到观音菩萨继续再礼拜，拜了差不多半个小时，观音菩萨的像还在，没有消失。所以他们看观音菩萨看了半个多小时。走在路上一谈，三个人所见的观音菩萨像都不一样。圣一法师所见到的观音菩萨戴毗卢帽，就像地藏菩萨戴的帽子一样，站著的，手上拿著一本书，全身是金色，这个像非常殊胜。另外一位法师见到的是白衣大士，身不是金色。还有一位法师见到的是比丘像，是出家人剃了光头，穿著海青，见到这个像。统统见到，见到的像不相同，这些都是属於现前见佛。也有很多人在那里拜，拜了几个钟点，什么都没见到，这个也很多。所以你的心地清净、真诚，佛菩萨一定会现相给你看，给你做一个证明。

　　往生西方极乐世界，诸位要晓得，绝对不是死了去的，你要是认为死了往生到西方极乐世界，这个观念是错误的，为什么？人往生到西方极乐世界没有断气，看到佛来接引了。有的时候他自己看到，别人没看到，但是他说「佛来接引我，我跟他去了」，可见得这是活著去的，不是死了去的，到了西方极乐世界一生成佛，所以这个法门是当生成佛的法门。不像其他的法门要生生世世继续不断的修行才能成就，这个法门一生成就，它这个殊胜决不是其他法门能相比的。

　　第二个利益，底下这一句，也是「若众生心，忆佛念佛」，这一句很重要，忆佛念佛是方法。

　　【不假方便。自得心开。】

　　『心开』就是禅宗所说的大彻大悟、明心见性。禅宗要到这个境界的确不容易，非常难，用许许多多的方法来修行。净土宗的方法就是一个念佛，忆佛念佛。『不假方便』是不需要再借任何的法门，用不著观想，用不著持咒，也用不著去了解许许多多大乘经论，念佛人五经、三经够了。「不假方便，自得心开」，就是这一句佛号必定能够念到功夫成片、事一心不乱、理一心不乱。自得心开就是理一心不乱，跟禅宗成就的大彻大悟、明心见性，不但不逊色，而且还要殊胜，诸位读大经就晓得了。

　　因为往生到西方极乐世界，阿弥陀佛四十八愿说过，「生到西方极乐世界，皆是阿鞞跋致的菩萨」，阿鞞跋致菩萨，李老师说「七地以上」。所以这个法门真的是难信之法，我们是博地凡夫，生到西方极乐世界，我们的智慧、神通、道力、受用就等於七地以上的菩萨，真正不可思议，所以是圆证三不退。这个地方是「横超三界」，那个地方是「横生四土」，这是一切经论里面所没有的，十方诸佛刹土里面也没有这回事情，所以是难信之法。

　　第三个利益，香光庄严：

　　【如染香人。身有香气。此则名曰。香光庄严。】

　　念佛人，尤其念阿弥陀佛，念久了就染上阿弥陀佛的气分。阿弥陀佛的光明遍照，极乐世界宝香普薰，我们以清净心来念这句佛号，光明宝香与我们时时刻刻就有感应，得阿弥陀佛的气分，当然也就蒙阿弥陀佛的加持与摄受。经上讲得很好，真正发心念佛求生净土的人，阿弥陀佛派遣二十五位菩萨日夜保护你，这不是普通护法神保护你，是阿弥陀佛派遣二十五位菩萨保护你。所以一切妖魔鬼怪不得其便，他没有办法来侵害你，这是念佛的功德利益。第四，这是最殊胜的利益：

　　【我本因地。以念佛心。入无生忍。】

　　『我』是大势至菩萨自称，他的『本因』，就是成就的第一个因素，他就是『以念佛心入无生忍』，无生忍是见性成佛。在《仁王经》里面讲，无生法忍是七地、八地、九地这三个位次的菩萨。这是讲自利的功德，以念佛法门成就这样殊胜的果位。

　　【今於此界。摄念佛人。归於净土。】

　　『此界』就是娑婆世界，『摄念佛人，归於净土』，这是利他的果德，自利利他。帮助这些众生，你只要发心求生西方净土，大势至菩萨一定来帮助你。在近代，我们晓得印光大师就是大势至菩萨再来的，这是可以相信得过的，印光大师一生的行持很像这部经上所讲的，我们能信得过。最后一段，这是总结：

　　【佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。】

　　这句话大家要特别珍重，多多的念几遍。『佛问圆通』，你们怎么成就的？怎样证得圆满通达？大势至菩萨说：「我没有选择，我就是念佛这一门」，他给我们做的榜样。所以真正念佛人，早晚功课都是一卷《弥陀经》、三遍「往生咒」、一千声佛号，决定不缺，早晚功课统统都一样，这样就好，不要再搞得很多很杂，那就不是专修了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)