这个不是我的发明，是我从前面的法师的行仪中观察出来的，只是用语言自组织了一下。

　　当然，这段话也不能成为破坏学修秩序的理论，而是表达了一种态度。而且也是因人而异的。不能当做一个定论去读。因时因地会有变通。

　　这是只是探讨一个为人、学佛的态度，倘使我们失去了这个积极、热情、温和、随缘的态度的话，我觉得就会出现在别人需要帮助的情况下，一口生硬地拒绝别人，然后闷头学习师父的开示，题目叫：“安住道场，广结善缘”。学到尽兴处，会感慨地说，师父的这个开示讲的真好啊，真好啊。

　　我的师父一直在讲，成就他人就是成就自己，前面有很多优秀的法师也常这样讲。

　　这句话，我一直很困惑，如果成就了他人，那“我”学习了什么？成就了什么呢？

　　有一个未经验证的公案，做居士的时候，一个师兄告诉我，师父在讲《百法明门论》的时候，他在工地看材料，师父后来去工地，问他，你有没有听法。那个师兄很遗憾地说，没有，我在看工地。师父讲，你的功德比他们都大。

　　这个公案是听那个师兄讲的，其实，现在也不理解。毕竟，出家是要有所学习的。

　　但是，有一些感受是可以表述出来的。比如，在道场，都不愿意外出，一外出的话，六根会接触种种境界，所谓“六为贼媒，自劫家宝。”，

　　道理都明白，但是，过过日子的人都知道，都不去承担做事，那日子就没法过下去了。就得有人豁出去。这个也是很矛盾的事情，每次平静了一段时间，外出一趟，对内心确实会有影响。对专注力有影响。从诵经的质量上可以感觉的出来。

　　凡事都是相对的，这方面有亏损，另一方面就有收获，随份随力，不执著，总是会有好结果的，因为开车外出承担，反正都是为佛门办事，不是去佛协就是去别的寺院，最多外出买点东西，把六根看好就是了。

　　去佛协，有幸见到过一诚长老，他在小院里剃头，一起同去的还有两位居士，见到老和尚，我先顶礼，然后两位居士顶礼。

　　一诚老和尚庄重地双手合十，两位居士告别，这时候我看到了会影响我一生的一幕，两位居士回头走的时候，老和尚一直在合掌，目送他们俩远去，一直到出了院落的门看不到背影了，为止。

　　老和尚才放下掌。

　　这一幕，让我非常震惊，因为那两为居士与老和尚素不相识。只是偶尔见到。当下，我就发愿，一定要做老和尚这样的人。

　　我相信，任何人都会被当时的那个情景所震慑的，一个佛教界的领袖，一代高僧，如此谦下，对两位素昧平生的居士竟然如此殷重。

　　我们，还有什么慢心放不下的呢，还有什么资本心生傲气呢？

　　想想自己，在家时、出家后的那些慢心，简直是臭不可闻，和这些高僧大德相比，简直就是天地之别，简直就没有可比性。简直就是一坨屎。

　　所谓见贤思齐，可以直接地纳法入心。