肉体凡夫，老了，自然就是这个样子。

　　我父亲因为念佛的缘故，晚年头脑一直很清醒，语言也很干净、简洁，从不啰嗦，从不会把一句话颠三倒四没完没了地讲。

　　我母亲就不行，思维混乱，语言混乱，喜怒无常，一会很有逻辑，一会儿全都乱了，不知道她老人家想说什么，讲话毫无章法。

　　也并非老年人这样，很多中年人也会如此，比如一些长期酗酒的人，长期从事封闭的、机械劳作的人，不要以为我讲的我的老领导的故事就觉得他离我们很遥远，其实，如果不是学佛的话，我在老年之后，一定跟他差不多。

　　后来，我观察过，一些老居士就没有这些情况，他们在晚年的时候往往思维清晰，语言简洁，说话利索。

　　以前，我在公司讲话的时候，一讲也收不住，而且不知道时间，觉得时间过得特别快，尤其是讲兴奋了之后，从没有考虑过别人的感受，从没有想过别人爱不爱听。

　　再不爱听，出于职务的原因，人家也就忍了。

　　这个反省，是进了佛门之后才真正意识到的，这样一个可憎的恶习，为什么在世间没有察觉到呢，我想是因为从来讲话都是跟下级讲，下级的容忍使得自己依然看不到自己的习气，误以为自己还不错；上级跟自己讲话，讲得再啰嗦，自己也得忍着，再加上一点谄媚和溜须，上级也就被蒙蔽了，以此类推。俗世的事，大多如此。

     所谓言多必失，讲多了漏洞就多，因为大多数人都学识有限，讲来讲去就那些话。言者无心，听者有意，听多了，再好听的话，再真知灼见，都会烦。

　　极少有人讲很多话都不重复的。

　　而且，话讲多了，再好的忆持力也不可能记下那么多，又没有智慧，往往就有前后矛盾的时候，就容易被人讥嫌。

　　有一次，跟一个师兄因故而谈心，谈了一个多小时，最后，他讲，你说的话，我有一半听进去了。

　　这话很让我惭愧，也很让我警觉，说明，至少我说的话一半是废话。

　　还有一次，陪一个师兄去医院看病，我的观点是出家人对待疾病主要靠内心的建设，而不能总是想医院拍个片子，开点药，跟医生谈谈什么的。于是，就跟师兄大谈特谈我的观点，去一路，谈一路，回来一路，谈一路。

　　谈的师兄很烦恼。

　　现在想起来真的是后悔，即便我的观点是对的，这么跟人家讲，肯定是让人家起烦恼，损恼人家。况且，我的观点也不见得就靠谱，什么都是因人而异，万一耽误了人家的病情，那岂不是大麻烦。

　　这个时候，最好的态度就应该好好陪人家拍片子，看病，开药。自以为是地讲的那些话全都是废话，全都是造不好的业的话。

　　讲话多，是因为失去了对周围环境、因缘的观照，而掉进了自我的泥沼里；讲话讲得不契机，也是因为掉进了自我的泥沼里，所以，就不考虑别人的感受，也考虑不到别人的态度，甚至连别人厌恶的眼神都视而不见了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)