贤书:北京龙泉寺沙弥日志(26):邪淫.环境.佛法(2)

去找一些宗教行为去做,比如, 放生 、念经、集体学佛、做慈善等等。这么做的好处有很多种,最直接的就是可以让自己立刻脱离开原先的吃喝玩乐的生活圈子。 通过这些宗教活动,让自己的内心真的升起了慈悲和爱乃至智

  去找一些宗教行为去做,比如,放生、念经、集体学佛、做慈善等等。这么做的好处有很多种,最直接的就是可以让自己立刻脱离开原先的吃喝玩乐的生活圈子。

  通过这些宗教活动,让自己的内心真的升起了慈悲和爱乃至智慧的力量,渐渐,就具备彻底摆脱恶劣生活方式的可能了。

  我个人从在家居士,到常住寺院外的居士,到常住寺院里的居士,到做净人、到处家做沙弥,乃至未来受戒成为比丘。所经历的过的一切可以证明,人,是可以做到的,而且,做到的条件也不复杂,就是环境。

  你一定要寻找、创造、加入一个可以帮助你戒除邪淫的环境。

  但是,还有一些比较个别的办法,在中国古代常常用这些方法,我就试了一次,多年前,虽然没有受五戒,但发愿自守五戒,用黄纸写了个契约,在写字楼的阳台上烧给了老天,烧的那一刻,后悔了,但是,也晚了。已经烧了,老天已经收到了。从此,别无他路,只能好好持守。

  出家后,我一直在观察我所在的寺院的发展方向,也在观察我的师父的行仪,他会把他弟子们带向哪里,把这个时代的中国佛教带到哪里,他自己未来会如何,他所一点点创建、凝聚的庞大的佛法团队会如何。

  就我现在的观察,至少看到两件很值得推敲的事情,一件是僧伽教育,一件是居士教育。

  他为出家人和在家学佛的居士分别提供了两个环境,出家人就不用说了。很传统又有些现代的丛林。他为居士所创建的在家人的学佛环境,我个人认为在历史上不多见。

  寺院里,隔一条沟,那边是居士,这边是僧人。居士在寺院里学佛有一个完整的体系,据说,这是国内唯一的居士可以常住学佛的寺院。有很多人对这个模式是有疑问的,近期,随着寺院建设的逐步完善,居士和僧众会彻底隔离。

  很多事业上略有成就的人往往不愿意接受一个团队,而更愿意自己干,学习和进步。因人而异,就我的经验来讲,极少数人也许可以自己单干,绝大多数人都要靠团队才有力量摆脱不良生活环境。

  关键是如何放下自己的身段,融入一个学佛的团队里,其实,放下身段也是佛法学习的一个重要步骤和条件。

  前几年,有一个年轻的女孩子,初学佛,怀孕后被男朋友抛弃,恰逢经济上又陷入绝境,找朋友借钱堕胎。

  我,也没有能帮上她。因为借给她钱,她会去堕胎杀生,不借,她又在绝境中。朋友们都不知道如何是好。

  我觉得我所学习的佛法多是用来防止痛苦的发生,当痛苦发生了以后,基本没什么办法,只能承受。

  所以,一定要戒掉邪淫。否则遗患无穷。

  不管用什么方法,用佛教的办法,用别的宗教的办法,用你自己发明的办法,只要戒除就可以。

  也许会有人质疑,戒掉了以后又能如何。

  我的体会是,真戒掉了,人就处在一个清静、平和的状态中,很安全,很从容,从一个漩涡中跳了出来的感觉,看的更高远的感觉。不再焦虑,不再急躁,不再仓皇等等。感觉以前的生活就如同在井底的一只青蛙,现在终于有机会跃出来,看看。确实很广阔。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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