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所以，我们念《三字经》，不能不佩服编《三字经》的这个人，很有学问！头一句就说：“人之初，性本善。”那个“善”是真善，不是善恶的善。那就是真心、就是本性，这是纯善。善恶的善，不是真性。善恶的善从哪里来的？是习惯里来的。习性已经被污染了，被污染之后才有善恶。佛家讲：“入不二法门。”我们套《坛经》的公式，就可以这样说：“善恶是二法，二法不是佛法，佛法是不二法。”所以，“人之初，性本善”那个善是不二法的善。 “性相近，习相远”，这是孔老夫子《论语》里头说的。所以，夫子也承认“性相近”。大家都一样，都是纯善，可是后来怎么变的？习惯变了，所谓“近朱者赤，近墨者黑”。无量劫以来，习染不一样，所以大家才有善恶。 现在我们社会环境的污染，这是有史以来，中国、外国从来所没有的。这是大染缸，要让这些青少年不受污染，不可能的，做不到的。心地被污染，社会就会动乱。要想社会恢复秩序，绝对不是一件容易的事情。在这个环境里，我们怎么办？这个才是真正的危机。一般人讲信仰危机，这是全世界的信仰危机。不是一个国家地区，每一个国家地区，我们都看到这个危机的存在。这个危机不仅是信仰，可以说关系到全世界一切众生生死存亡的危机。在我们国家，可以说是我们几千年文化命脉兴亡的一个危机，非常非常严重。 谁能救呢？两种人能救。一个是国家领导人，能够改变政策，他能救。另外一种人，有权力控制网路跟卫星电视台的，这个人能救。如果我们在网路和卫星电视里面，每天能播放一小时伦理道德的教学，我相信一年之间，这个社会上一般人头脑就清醒了。 在中国，大家晓得法錀功的邪教震动了整个社会。什么原因？没有正法。谚语常说：“不怕不识货，就怕货比货。”如果有正法的宣扬，大家把它跟法錀功一比较，就晓得哪个是正，哪个是邪？我们应该选择哪一个？那不就很容易解决了。这个经验，我们有。在国内，在国外，有不少学法錀功的，听了我们讲经的这些录像带、光碟之后，他们回头了。来告诉我，他们从前学法錀功，现在知道错了，他们会比较。一比较，问题就解决了。 还有人问我：“法錀功是不是佛教？”不但不是佛教，连宗教都不是。它不是宗教，为什么？宗教都是劝人为善。大家晓得，佛弟子无论出家、在家都要受戒。《梵网经》里面，一般出家人受的是菩萨戒。《菩萨戒经》里头有两句很重要的话，一般人把它疏忽了。第一条是“不做国贼”。这是什么意思？用现在的话来说，决定不可以做伤害国家社会的事情。“不做国贼”，贼是贼害，这不一定是讲汉奸，你做的事情对国家社会有伤害，你就是国贼。第二个是“不谤国主”。国主是国家领导人，决定不能毁谤国家领导人。为什么？他是人民的象徵，是一个国家团结信心的象徵，你破坏他的时候，你动摇了整个社会，这是佛的大戒。 《璎珞经》这是一般在家菩萨所受的，在家菩萨也有受《梵网经》的，多数都受《优婆塞戒经》，六重二十八轻。《璎珞经》里面，佛也有两条教诲。第一条是“不漏国税”，人民对于国家有缴纳税的义务。你要想方法逃税，你就犯了菩萨戒，你不是佛的学生。第二条是“不犯国制”。国制是国家法律，决定不容许违犯国家的法律。国家法律的引申，那个意思很长，不仅仅是有条文的法律，没有条文的这些风俗习惯、道德观念都要遵守。不能说这个没有条文，这个没有写上，可以不遵守；不行，都要遵守。 现在地球缩小了。我相信很多同修都已经知道，美国现在在发展快速飞机。这个发展快速飞机的研究，很多年前我在美国就知道了。现在发展出来了，超乎我的想像。我们那个时候想的，大概这个快速飞机比现在喷射机的速度，应该高到一到两倍。现在一看，不止！高出的倍数太多了，它这个超音速可以达到七个音速到十个音速。这个飞机发展出来之后，从美国飞到中国只要两小时。地球愈来愈小了，人与人接触的关系愈来愈密切了，地球确实像现在人所说的是一个“地球村”。 我们同住在这一个地球村，我们的生活，我们的生命，彼此息息相关。所以，资讯发达，旅游方便。我们每到一个国家，一定要尊重他们的生活习惯，尊重他们的历史，尊重他们的文化，尊重他们的法律，尊重他们的礼俗、道德观念、宗教信仰，他才会欢迎我们。如果我们坚持自己的，不能跟人家相容，彼此格格不入，别人一定排斥你。别人排斥你，你在那个地区、国家，你就很难立足。这些都在这四条戒律里头。这四条戒律的意思，你真正懂得，你真正坚持，你走遍世界任何一个国家地区，都会受人欢迎。佛真实智慧的教诲，我们不能不知道！ 回过头来，说到我们自己的佛教。我年轻的时候很喜欢接触宗教，我很喜欢研究，很好奇。这位关老师是我的同班同学，我小时候的情形，他了解不少。我学基督教，我在基督教里面两年，我在回教里面一年，我探讨他们的教义。在南京，学基督教时，同学要我去受洗，我曾经提出了七十个问题。我的疑问，牧师要能够给我解答，解答还得我满意，我就去受洗，不能糊里糊涂的去迷信。我这七十个问题中，一个问题他都解答不了，那就算了。所以，两年没有去受洗。他们说我太顽固了，大概背后都说我是魔鬼。 可是对佛教没有接触。我小学的时候，学校就是佛教的寺庙。为什么没有接触佛教？佛教经典太深了，看不懂。从来也没有听说过出家人讲经的，都是听到和尚念经，没有听说讲经的。基督教牧师讲道，伊斯兰阿訇讲道，我听了他们讲道，我就很欢喜，就欢喜跟他们接触。 所以，那个时候看他们的教义，我很欣赏伊斯兰教义。伊斯兰教义讲到“五功”、“五典”，怎么样侍奉上帝阿拉？人与人之间怎么样相处？“五功”、“五典”与中国儒家讲的“五伦”，非常接近，他们也重视伦理。实在说，伦理是天道。天道，我们称为天然之道，它不是人发明的，也不是人创造的。天道就跟“春夏秋冬”一样，“春夏秋冬”不是人为的，是自然的。人之间的“夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友”，这是天道，天然的秩序。这个秩序不能乱，哪里是人为的！你要说这是孔子发明的，那为什么伊斯兰教里面也有？阿拉伯人没有跟孔子商量过。 天道是天然的秩序，不能违背，违背了是大不吉祥。今天世间人遭这么大的苦难，是违背了天然的秩序。我们看神圣所说的，即是佛在《戒经》里面讲的这四句话，都是天道，没有丝毫勉强的意思在里头，人应该要这么做。我们人要爱人，爱人就要这样做。我们到别的国家，也要爱那个国家，也要爱那边的土地、爱那边的人民，那我们当然要缴税。不但要缴税，看到那边有些事情需要帮助的，我们全心全力去帮助，自然得到他们对我们的爱心，所谓“爱人者人恒爱之”、“助人者人恒助之”。我们走到哪里都走得通，这叫天道，这叫真理，这叫大道。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |