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那么宗教教育呢？我这些年来对这个很重视，访问许多的宗教领袖。我很坦白的跟大家谈，今天的宗教，如果我们一味的止于形式，而没有教育的话，这个宗教是迷信，这个宗教对于社会没有利益。接触宗教多的时候，当然你不能够完全去多说，多说人家会起反感，我们也只能点到为止。宗教的仪规固然很重要，宗教的教育更重要。如果只有仪规，没有教育，就像一个人只有躯壳，没有灵魂。所以，我鼓励大家特别重视宗教教育。如果都重视宗教教育，回教跟基督教就不会有战争了。 我们读基督教的经典、新旧约《圣经》，最重要的教诲，神圣的教诲，他们知道，我们也常常看到在教会里面挂着“神爱世人”的大牌子，晚上还有霓虹灯。神爱世人，怎么可以去杀世人！再看看《古兰经》，这是回教、伊斯兰教的。《古兰经》每一段经文的前面：“阿拉确实是仁慈的”。仁慈的，他会去打仗吗？如果他们都能奉行“上帝爱世人”、“上帝是仁慈的”，这两个教怎么会打仗？所以，还是没有落实到教育。 神教你什么？你天天在喊：“神爱世人”。神怎么爱世人？神到底在哪里？变成抽象的了。所以，我常常提醒他们，我们是宗教徒，接受了神的爱。我们是佛教徒，接受了佛菩萨的爱。佛菩萨大慈大悲，我们要代表佛菩萨，将大慈大悲的心发挥出来，要慈悲一切众生，佛菩萨的慈悲才能落实。同样的道理，你们是基督教徒、犹太教徒、天主教徒，这是一家人，你们要把上帝的爱落实在自己本身，像上帝一样的去爱世人。 我跟他们往来，我说：“上帝爱我。”他们听了很惊讶。我说：“你们的经典上说上帝爱世人，我是世人。经上并没有说，上帝爱基督徒，不爱世人。那么上帝当然爱我。”我读了他的书，我知道上帝爱我。何况这三个教是一家，既是一家，怎么可以有界限？怎么可以不往来？你们想想看，兄弟姐妹不往来，这成什么话！这不是家不成家了吗？ 有一次我在新加坡，也是有同修请我吃饭，当中有三位是从南非来的基督教徒，他们向我提出一个问题。他说：“基督教、天主教、犹太教究竟有什么不同？”我说：“这三个教是一家人，我举个比喻你就好懂了。犹太教是皇上这一派的，他拜上帝。天主教是皇后这一派的。基督教是太子这一派的。”他听得懂。他说：“你这个说法很合乎逻辑。”他们这三个教是一部经，《新旧约》。犹太教只读《旧约》，不读《新约》，皇帝这一派的。天主教是《新旧约》统统都读，他们尊重玛莉亚。基督教是专读《新约》，不念《旧约》，耶稣这一派的；耶稣是上帝的儿子。所以，你们要把关系搞好，你们是一家人。伊斯兰、回教是你们的堂兄弟，你们都是一家人，你们吵什么？关系搞清楚了，问题不就解决了。回教在新加坡也分两派：一派是马来人的回教，一派是印度人的回教。听说这两个回教团体过去也不往来，也不说话。我们九个宗教会议把他们拉拢在一起的时候，他们也握手了，现在也处得很好。 所以，宗教教育就是神圣的教育，真实智慧的教育。它的目的是要求人与人之间要和睦相处，人与大自然、人与一切万物也要和睦相处，与一切动物、与一切植物都要有爱心。人与天地鬼神，我们讲最近的，就是各个宗教都要和睦相处。我们非常希望和睦，但总是合不来。 你看看这个世间，无论中国、外国，口里喊着和平几千年几万年了，到现在愈来愈不能和平，这是什么原因？和是和睦相处，这是我们所希求的，这是果。怎样才能和？平等对待就和。如果不平等，哪来的和？所以，我跟他们接触，不同的族群、不同的社会、不同的宗教，就像我们人的身体一样，我刚才举的例子，眼睛是佛教，耳朵是基督教，鼻子是回教。如果不平等的话，我们佛教第一、最好，其他的都不如我。那我的耳朵不行了，鼻子也不行了，人不就生病了吗？病重，不就死掉了。眼睛第一，耳朵也第一，鼻子也第一，各个都第一！我健康，我没有毛病。这个话他们都能听得懂，都能接受。 宗教与宗教之间平等对待，才能和睦相处。族群与族群之间，不管你这个族群人数多少，也要平等对待。国家与国家之间，不论大国、小国，也要平等对待。我们这个地球是健康的，我们这个社会是没有毛病的，全世界的人民才能过幸福美满的生活。所以，人与人之间一定要互相尊重，要平等对待，互相敬爱，互相合作。 今天我们要想帮助这个社会，帮助这个世间，要靠家庭教育、学校教育、社会教育，我们无能为力，没有办法。现在怎样才能挽救这个社会？只有靠宗教了。所以，希望全世界宗教的领导人、传教师，大家觉悟起来，我们联成一起，走向宗教教学。 基督教要教《圣经》。当然，经典上很多就像佛教经典一样，里面讲的都是原理原则。如何针对目前社会来教学，选择经文时，决定要与其他宗教不相冲突，求同存异。我们讲的是一样的，我们来发挥、来教导。如果宗教与宗教之间讲的不一样的，我们这一部分就把它放下，暂时不要去提它；等到我们自己的境界往上提升，那个问题自然就化解了。如果我们不向这个方向去努力，宗教与宗教之间依旧是不平等，决定不能和平相处。你是在这个世间制造争端，你是神圣的罪人。神要爱世人，你要破坏神的爱心，那你不就是神的罪人了吗？学佛如果有成见，我们宗教跟其他宗教不能融洽，我们是佛菩萨的罪人。所以，这是神圣的教育。用中国的话来说，这是伦理道德的教育。 过去，因为不了解这个事实的真相，以为孔老夫子所教的是吃人的礼教，是被古时候封建时代他们所利用的工具。这个说法，我不赞成。我仔细去读这些书，我明了孔老夫子他老人家自己说得很好，他一生“述而不作”，他自己一生没有创作。他所讲的是述古圣先贤的，不是他自己的。这个话不是谦虚，是事实。他所讲的是古圣先贤的东西，不加丝毫自己的意思在里面。我们加丝毫意思，就是我们的成见。他没有加成见在里头，只是传述古圣先贤的教诲。 释迦牟尼佛也是这样的。我们在《华严经》清凉大师《疏钞》里面，清凉大师告诉我们，佛四十九年确实没有说一句话。明明说了四十九年，怎么说没有说一句话？没有说自己的一句话，都是说别人的。说哪些人的？过去古佛的，佛佛相传，他自己没有加一句话在里头，没有加自己一点意思在里头。 那我们再要问，过去古佛是谁？孔老夫子讲的古圣先贤是谁？我们细细的去体会，终于明白了，那是我们自己的真心，那是我们的本性，所以他们的东西是真心本性里头流露出来的。真心本性，一切众生都是一样的。如果你觉悟了，你达到他那个境界了，你所说的跟他决定是一样的，所谓“佛佛道同”，真心是一个，全是真如本性里头流露出来的东西。如果我们能够看到这一层，就晓得我们接受古圣先贤的东西，就是接受我们自性里面的性德，决不是被别人牵着鼻子走。被别人牵着鼻子走，那是邪教，不是正法。正法是从自性里头流露出来的，纯善纯真！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |