国中声闻天人无数。寿命亦皆无量。】

　　大家统统是无量寿，前面光明阿弥陀佛一个人有，并没有说，『国中声闻天人无数』，这个光明也无量，没有这一句。什么原因？诸位要晓得寿命是福德，是福，阿弥陀佛的福可以给我们共享，阿弥陀佛自己修行功夫没有办法给我们。就好比说我有财富，我有房屋，我有财产，我可以送给你，你可以跟我一样享受。我的智慧聪明才艺没有办法跟你享受，我这个不能给你，这是自己修行。

　　光明是从心性里面流露出来的，我们带业往生，没有明心见性，哪来的光明？所以前面讲的福报，福报可以享受阿弥陀佛的，可以与佛相同，性德光明要完全自性开显，这就不是往生的人能做得到。到自性光明透出来的时候是什么地位？这在四土三辈九品里面通常讲的理一心不乱就有光明了。理一心不乱是破一品无明，自性的光明就透一分，破两品就透两分，自性无明有四十一品，所以理一心不乱就有四十一个阶级，也就是《华严经》上讲四十一位法身大士。这要在西方极乐世界来说，他们统统都是理一心不乱，在西方极乐世界住实报庄严土，他的自性光明透露了，但是透露不到佛，不圆满。换句话说，他们的光明纵然到等觉菩萨光明是有量的，成了佛光明是无量的。这个无量是真正的无量，等觉菩萨自性光明透的还是有量的，但是寿命跟佛相同，寿命是属於福报是福德，光明是性德。性德佛没有办法给我们，福德佛是有能力给我们，寿命之长长到真的是不可思议，下面用个比喻来说：

　　假令三千大千世界众生。悉成缘觉。於百千劫。悉共计校。若能知其量数者。不取正觉。】

　　『假令三千大千世界众生』。假令是假设，假设三千大千世界的众生统统都成缘觉，缘觉比阿罗汉还高一级，神通智慧也高。『於百千劫』。这个时间长，『悉成缘觉』，李老师在旁边小注「人多」。「於百千劫」，时长，时间长。『悉共计校』，计是计算，校是比较，他们在计算、在比较。『若能知其量数者，不取正觉』。计算不出来，也没有法子较量。后面经文世尊对这桩事情有个详细的解说，他也举了个例子。佛弟子当中，神通能力最强的，神通叫能力，能力最强的是目犍连，目犍连的能力能够在一天一夜把三千大千世界有多少星球算出来，他有这个能力，一天一夜他就算出来。他是阿罗汉，这里讲的辟支佛比他的能力还要强，人数还这么多，还要用一百劫，百千劫的时间都算不出来，你就想西方极乐世界人寿命多长？我们如果要想得到这个长寿，说实在话不难，你只要依照经典方法去修行。

　　修行这两个字含义要搞清楚，行就是行为，行为包括了我们的思想见解，言语造作，这些行为有了过失、有了错误，你把它修正过来，这叫修行。邪正的标准就是这部经典，我们今天修西方净土，这一部经典就是西方净土邪正的标准，就是错误正确的标准。所以每一天叫你念经，开头是叫你念熟，能够把这个经典背得过来，能熟，要很熟很熟，为什么？我们在日常生活当中动个念头就晓得经上怎么说的，我这个念头该不该起？这才能得到修正的效果！如果这个经不能背，常常忘失，你的标准丢掉了。标准丢掉了，我这个想法、看法、做法到底有没有错不知道。也许诸位听说这个太难了！是，你想了生死出三界永脱轮回，享这么大的福报，这一点点事情太难了，那未免就太便宜了。我们真正发愤努力，用个几年功夫得到这样殊胜的果报，这值得！再辛苦、再难我也要去干。

　　你这样才真正明了，净土在所有一切法门里面是最容易成就的，问题就是你不肯干，那就没有法子；你果然肯干，你这一生决定成就。也许有人问，我们曾经听说，也许有人见到有些老太太念佛往生的，她这一生也没有念过《无量寿经》，甚至听也没听说过，就念一句阿弥陀佛，她什么都不知道，这种人她为什么也能往生？没错，那种人往生的，她的思想、见解、言语、行为句句都跟经典相应。她虽然没有学过，为什么？她没有恶念！她没有杂心闲话，自自然然跟经上相合，虽然一点不知道，你去调查、调查，去看看，确确实实没有一点点违背经义，她怎么不能往生？她当然能往生。不能看不起那些老太婆，我们真的不如她，老太婆儿孙都成立了，自己年岁大了，责任完了了，一切放下，一天到晚她想的阿弥陀佛，念的阿弥陀佛，身体拜的阿弥陀佛，她不是样样跟经典相符合？这种人不往生，那什么人往生？不如她，比不上！

　　所以人不能聪明，聪明就坏了，聪明反被聪明误。西方极乐世界不收聪明人。不要说他，连新加坡演培法师收徒弟都不收聪明人。他在香港，香港那边法师很多，请这些法师给他介绍个徒弟，人家就问他：你想收徒弟，要收什么样的人？他说学历最高的不要超过初中毕业，人呆呆的老老实实的就好。别人听得就很奇怪，人家收徒弟都要收大学毕业生，收硕士、博士，聪明伶俐，你为什么要收笨笨的？他老人家谦虚，也不跟人多说这些道理，他说我就是笨笨的，一句话就解决了。我自己本人初中都没有毕业，笨笨的。他有成就。所以佛门常说，什么人有成就？老实人有成就，聪明人没有成就。聪明人点子多，滑头滑脑，主意多，点子多，妄想多，那叫造罪业！念念都在造业，与佛法不相应。佛法清净心，与清净心不相应，与平等性不相应。所以李老师一生，他明了他很聪明，他说我一生努力学愚，学到老还不像，还没有学像。我跟他老人家在一起，常常是不离身边的，他时时警惕我要学愚，愚不可及，那就成功了。不要太聪明，聪明决定有障碍。

　　这是我们看到光明寿命，神通道力，这都看到了。下面这一愿「诸佛称叹」。这一愿也了不起，如果没有诸佛的称叹（称扬赞叹），弥陀愿力再大，慈悲再广，也不能利益一切众生。为什么？没人给他介绍！他在那里建立这么样一个道场，有这么好的设备助缘，需要人替他介绍学生，推荐学生，这个事情谁去做？十方诸佛，我们的本师释迦牟尼佛也不例外。释迦牟尼佛讲经说法无不劝我们念佛求生净土，这就是称赞。称赞阿弥陀佛，称赞西方极乐世界，称赞十方往生西方极乐世界的这些人。所以我们在本经，在《弥陀经》都看到十方佛赞叹，这个会集本里面十方佛赞叹的文字不长，但是意思很圆满。《弥陀经》里面讲的六方佛赞叹文字很长，罗什大师翻译这个经是意译的不是直译的，其实梵文原本是十方。罗什大师是因为中国人喜欢简单，喜欢省略，就把十方翻成六方，玄奘大师的本子就是十方，所以诸位对照起来一看就了解。玄奘法师的本子是从梵文直译过来的，保存了梵本的本来的面目。罗什大师是翻它的意思，不用它这些的形式，各有好处，这是十方佛赞叹。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)