所以一个人成功是自己成功，不是别人督促你，不是别人劝导你，你自发你才能成就。古今中外的这些成功的人，哪一个人是被人劝导成功的？你们仔细去调查调查，哪一个人是被动成就的？找不到，都是自发、都是自动的，诸佛菩萨加持保佑你，护法龙天护持，护持什么人？护持自动自发的人，诸佛菩萨加持，自动自发的人得到加持。你不是自动自发，靠别人来劝发，没这回事情，人家劝发是缘，劝了之后完全是自动自发。我就不晓得我们同学当中每天有念很多遍的，你念了之后有什么感想？如果是统统念给佛菩萨听就完了，佛菩萨要听你念吗？念给自己听的，念给自己反省的，念给自己改过自新用的，不是做别的用，这要知道。下面一章第九愿「他心通愿」，刚才跟诸位说了，经上讲的，你看他他心通的能力。

　　若不悉知亿那由他百千佛刹。众生心念者。不取正觉。】

　　他们的能力是圆满的，究竟圆满的，即使照经上来讲，『亿那由他百千佛刹』，我们这个世界距离西方极乐世界才十万亿佛刹，你看看在不在他范围之内？十万亿佛刹要跟亿那由他百千佛刹，我们靠近西方极乐世界靠得很近，哪有不知道的？起心动念佛菩萨统统知道，不要欺骗诸佛菩萨。骗人罪过还不大，欺骗诸佛菩萨罪过就大了。天天念阿弥陀佛，骗阿弥陀佛，这个人还能往生吗？不能往生，你临终的时候阿弥陀佛不会来接引你，要晓得。

　　下面第十愿「神足通愿」。神足就是我们常讲的飞行变化，这叫神足。神是神奇莫测，足是圆满的意思，没有一样他不能。正如同《普门品》里面所说的，那是讲观音菩萨三十二应，应以什么身得度，他就现什么身给他说法，神足就是他有圆满的能力，这就是这个意思。他有圆满的能力，随心所欲，所以神足也叫如意通，能够随心所欲。

　　第十一愿是「遍供诸佛」。此地的诸佛是讲十方三世一切诸佛一尊佛都不漏掉，他有能力去供养，有能力去亲近，为什么？因为他有圆满的能力，前面这个神足，他有圆满的能力。我们今天想见一尊佛都不容易，不要说一尊佛，见一位善知识都不容易，何况见佛？你去供养佛，供养佛用什么供养？我们常常看到经上所说的，菩萨供养佛，供具里面，就是礼物，见佛总得带一点礼物，礼不能废！人与人见面都要送一点小礼物，我们见佛怎么能不带一点礼物？经上讲的礼物都是讲的香华幢幡宝盖之类的，这是举几个例子，但是最重要的这个供养是依教修行供养，这是真的。那些是形式，形式是表敬心的，真正的是敬心供养，这个重要。

　　每尊佛一天给你说一句法，你还得了，你每天所听到的佛法比恒河沙数还要多，数不尽！这样人怎么不得圆满智慧？何况在西方极乐世界供佛是天天供，不是一天。到西方极乐世界去干什么？读书，每天都是念佛修定，听经供佛，每天干这些事情。不像我们现在生活很苦，做的都是不甘心不情愿去做的，虽然你事业做得很好，试问问你是甘心情愿的吗？西方极乐世界那个生活就是过你自己称心如意的生活。这才叫真正的美满，真正的究竟。

　　第十二愿，在第二十四面第一行「定成正觉」。前面虽然说得那么多，假如在西方极乐世界毕竟不能成佛，虽然得佛的受用，也得佛的神力自在，但是没有能成佛还是不圆满。到那个地方早晚一定真的成佛，为什么我跟你说早晚？因为你到西方极乐世界修行还有勤惰的关系。勤就是特别用功，特别精进那他就快了，不能够特别用功，特别精进，这个进度就慢了。但是他有一个最大的好处，他绝对不会退转。就是往前进，有人进得慢，有人进得快，成佛的早晚就不一样！我们在这个地方修行也如此，也有人进得很快，也有人进得很慢，有人疲倦了休息，这个进度就慢了。

　　实实在在讲这个修行进度快慢与自己的深入体会有关系，他为什么进度缓慢？这个法味没尝到，他就慢，如果真正在这里得法喜，疲劳都忘掉了。这是契入境界的话，的的确确晚上用功，不知不觉天亮了，实际上七、八个小时，但是自己的感触当中绝对不到一个小时。怎么会这么快就天亮了？法喜在里面，精神饱满，不疲不厌，这是你真正功夫得力了。会觉得疲劳，会觉得时间很长，会觉得厌倦是你功夫不得力才会有这个现象，功夫得力不会有这个现象。以我们这个地方修行，比例西方极乐世界就晓得他的快慢是有的，这种现象是存在的。第十三愿「光明无量」。这一愿我们要看清楚。

　　我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。】

　　这个光明不是生到西方极乐世界人人都有的，因为经上不是这样说的，不是像前面讲「我作佛时，所有众生，来生我国者」，他前头没有这一句。这个光明是阿弥陀佛自己的，圆满的光明。因为有这么一个事实，所以世尊在后面才赞叹阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王，是这个事实上说的话，这个话说得不过分。光中极尊佛中之王，弥陀的光明是圆满的，凡是闻名见像，与佛有缘，必定是被佛光明的加持，所以你能生欢喜心，这就讲『照触其身，莫不安乐，慈心作善』。

　　佛的光明我们见不到，我们肉眼见不到，虽见不到，但是光明确确实实加持在每个人的身上。我以前在讲席里头也说过，以我们这么多年来讲经的经验，我讲过许许多多的大乘经典，大家听了都没有听《无量寿经》这么欢喜，听这个经特别欢喜，什么原因？有弥陀光明特别加持，我们虽然肉眼看不见，但是能感触得到，这都是事实！善根深厚的人一接触弥陀的光明，法喜充满，欲罢不能，他就真修了，这个人这一生就成就了。善根福德因缘差一点的人，虽然生欢喜心，还没有真正的意念要求生净土，这个意念还生不起来，到底下经文你们可以看到。所以接触这个法门就能够深信不疑，欢喜信受，那是过去生中有深厚的善根。这是光明一照就成熟了。第十五愿是「寿命无量」。这就讲的无量寿，这一愿跟前面你看就不相同了。

　　我作佛时。寿命无量。】

　　『我作佛时，寿命无量』，这一句是阿弥陀佛自己，阿弥陀佛本身是无量寿。底下讲： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)