『常』是讲的时间；无边是讲的空间。无尽的时空当中，所有一切众生，弥陀的愿望是希望大家统统到极乐世界来，到了极乐世界没有一个不达到究竟圆满的成就。末后这一首是求佛给他证明，他的愿心是真实不虚，不是感情。就是不是从感情上建立的，是从真心是理性的智慧上建立的大愿。这是我们在正宗分里面一开端向阿弥陀佛学习，有了愿，愿一定要有行，没有行，这个愿就落空了，这个愿是假的不是真的。

　　我们看看底下这一章「至心精进」。李老师在底下注了一个字，「解」，他是用信、解、行、证判前面四品，解里面就有行。在这一章里面，这一章是讲西方极乐世界的缘起，这个世界怎么来的。是讲阿弥陀佛修学的历史，经文不长，西方极乐世界历史都在这一段里面。我们读了这一段经文，知道西方世界的建立，要用现在科学眼光来看，非常符合科学的原理原则，为什么？他不是凭想像建立的，他是有原则，有目标，有次第，所以我们读起来真是由衷的敬佩。这里面有几句话是非常重要的，首先我们看到法藏比丘他的志愿之大实在是不可思议。

　　我们学佛，自己学佛，看看一般人学佛，有没有问过我们到底为什么要学佛？有人为了发财学佛，佛菩萨保佑他发财，有人为了升官学佛，有人为了家境平安学佛，有人是自己生活过得太苦了学佛，都有。再说得好听，有人研究佛法道理佩服了才学佛。实在讲我也看了不少佛教的书籍，也看了不少高僧、居士的传记，真正讲为了生死出三界来学佛已经很难能可贵了。我只见到六祖大师一个人，你看他在《坛经》上所讲的，五祖问他，你到这来干什么？他说我来作佛的。哪一个人是为了作佛而学佛的？我没有动过这个念头，也没有听说哪个人动过这个念头，他是来作佛的。我只在《坛经》上看到六祖。我看到他这一句话吓了一跳，这个人怎么这么自大。对，没错！你今天再看看法藏，那六祖不如他，差太远了，六祖只说他要作佛，你看他不但要作佛，他还要：

　　都胜无数诸佛国者。】

　　他要成佛，还要比其他一切诸佛都超胜他们，这是六祖也没有想到。从这一点来看就能看出这个人了不起！这哪里是普通人。他请教世间自在王佛，我这个愿能不能达到，佛并没有以为他狂妄，为什么？他并不是狂妄，他是从内心里真正发的愿，佛告诉他：

　　人有至心求道。精进不止。会当克果。何愿不得。】

　　这就是告诉他，你的心真，你的心诚，你又能够精进不懈怠，哪有得不到的？你的愿一定会成就，这一段问答非常重要。我们中国人常讲「天下无难事，只怕有心人」。所以关键就是真诚、恭敬，真诚敬，敬就是精进，我们常讲敬业，敬业的精神就是此地讲的『精进不止』。精进不止，你对你的事业才真正敬重。真诚敬这三个字是秘诀，成功的秘诀，无论世出世间法，你只要具足这三个字没有不成就的。在这一段经文里面，他在世间自在王佛，求学时间之长也是不可思议。因为那个时代人的寿命长，所以佛给他讲经说法千亿岁，这是求学的时间。这么长的时间给他讲了些什么？给他讲的宇宙人生的真相。为他：

　　宣说二百一十亿诸佛刹土功德严净。广大圆满之相。】

　　这就简单讲就是诸法实相，宇宙人生的真相。『二百一十亿』是表法不是数目字，因为这个经是圆满的大经，不要看它分量少。什么叫圆满？就是在中国我们所说的大、小乘十个宗派教义它统统具足，这就是圆满，一样都不欠缺。二百一十亿是密宗的教义，前面十六正士也是密宗的表法。密宗十六跟二十一都是代表大圆满，显教里面《华严》用十代表圆满，方等经多半用七，你看《弥陀经》就用七代表圆满，它那不是数字。要是数字，你们想想西方极乐世界有什么好玩？每一家都是七重行树，七重罗网，家家都一样，这有什么好玩的？你看一家统统看到都这个样子有什么好玩？不好玩。它是代表圆满。什么叫圆满？随心所欲，我想什么样子就变什么样子，那才圆满！所以这是密宗的表法。

　　这个经文字不多，义理是圆满的，所以这叫做大经。实在讲跟《大方广佛华严经》没有两样，我过去在讲席里也常常说到，假如一个人真正发心将来要弘扬这一部经，一定要通达《华严》。《华严》、《法华》一乘圆教的经，不通达这个经讲不出来。为什么？因为这个经是《华严经》的精华，是《华严经》的大纲，你要不真正通达，你怎么晓得它里头的味道？所以它字字句句都含无量义！所以佛给他讲什么东西？就把十方一切世界统统介绍给他，让他认真了解，你想这一种课程内容真正是太丰富、太真实了。这里头没有假设，没有理想，纯粹是事实。他了解也都看到了，佛以神力把诸佛世界展现在他的面前，像我们现在看电视一样，他统统看到了。这人家采什么？采人之长，舍人之短，十方世界觉得不太好的地方统统不要，优点好的地方统统采取，他来建造一个世界。这个世界就变成所有一切诸佛世界里最圆满的，这么样建立的。所以不是凭空想像的！像我们现在说观光旅游考察回来再建造，这是符合科学的精神，真是合情、合理、合法，你读了不能不佩服。所以底下这段经文就叙说：

　　法藏闻佛所说。皆悉赌见。】

　　他也看到了。佛给他说明他听清楚了，也看到了。

　　起发无上殊胜之愿。於彼天人善恶。国土麤妙。思惟究竟。便一其心。选择所欲，结得大愿。】

　　极乐世界是这么来的，换句话说，他这个世界是集十方一切诸佛刹土真善美的大成，它这么来的。十方世界所有一切缺陷他统统舍弃，这是讲西方极乐世界的缘起，讲西方极乐世界的历史。他修学的经过。他修学的时间五劫，满足五劫。

　　於彼二十一俱胝佛土。】

　　前面说二百一十亿，这个地方说『二十一俱胝』，二十一俱胝就是二百一十亿，为什么这种写法？因为夏老是会集五种原译本，这个经是会集的，会集的时候不能更改原经上的一个字，不可以更改。二百一十亿是这个本子上摘录下来的，二十一俱胝是那个本子上会集起来的，所以他这个本子字字句句都是五种原译本的原文，一个字没有更动。同时也就在此地告诉我们二百一十亿是意译的，完全从意思上翻译的，二十一俱胝是印度梵文的数目字，数目字的单位，这两个一合起来看是梵华都看到了，这两个意思都看到了。西方极乐世界是怎么来的我们知道了，他是用五劫的时间来修习，这个世界成就了。世界初成，他的老师世间自在王如来还住世，还没有圆寂，诸位要晓得，他那个时候寿命长四十二劫，法藏比丘建立西方极乐世界才五劫，他的寿命四十二劫，当然他没有圆寂！这个世界建成之后，赶紧向老师报告，把他的成果向老师报告。我们世间人要一听到，老师一听到学生有这个成就心里难过！这是人之常情，这叫人情，古今中外都有这个例子。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)