第四种，持名念佛。

就是我们现在执持名号。

一心执持名号，不怀疑，不夹杂，不间断。

持名念佛，这个三句是非常非常重要。你这一句佛号，念的能不能得力，得不得受用，关键就在这三句。其实这个三句，就是大势至菩萨所讲的“净念相继”。如果怀疑，用疑心来念佛，这个心不清净，那不是净念。如果夹杂，你的心也不清净，也不是净念。这个净念是不怀疑，不夹杂。相继就是不间断，佛号一句接一句，不间断。所以此地讲的不怀疑、不夹杂、不间断，就是净念相继，这个是持名念佛的秘诀。

这个四种念佛，不仅仅是自古以来我们在大乘经论里面看到的，几乎十方一切诸佛如来劝导众生念佛求生净土，几乎都是以持名这个方法摆在第一。那我们要问，为什么呢？因为持名跟实相念佛相应，所以这个持名的功德就不可思议了。为什么？诸位要记住佛在大乘经上告诉我们的事实：“凡所有相，皆是虚妄”。我们观想念佛，很不容易想成啊，这想成功了，想成功了生到西方极乐世界去了，到了西方极乐世界，功夫要往上提升一层，还得要把这个相去掉。这个相好不容易想成，想成难，然后你把这个相去掉也难。为什么呢？印象太深了，去掉难哪。为什么要去掉？因为相是虚妄的，不可以著这个相。由此可知，现在著相修，是个手段，到达极乐世界，这个东西就不要了。那么诸位想想，你说是把那个相丢掉容易呀，还是把名丢掉容易？两者比较，名丢掉容易。那名是假名嘛，不喜欢就另外换个名字。现在世间人常常改名字。名容易，相比较难。这就说明持名跟实相接近，所以诸佛如来都劝人用持名的方法来修念佛三昧。念佛的方法再多，也不外乎这个四大类，所以四大类就包括一切念佛的方法了。

录自净空法师《大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛圆通章》讲记