理念，念即始觉，佛即本觉，始本相合，始本不二，名为念佛。

这是先把念佛这个两大类说出来了，然后再依照《观无量寿经》所讲的，念佛有四种方法，四种念佛。这个四种就是四大类，就是实相、观想、观像、持名。

念佛有四：一、实相。念自性佛。二、观想。如十六观，心想佛时，是心即是三十二相八十随形好。

从这个地方看起。这是大势至菩萨在历劫修行之中，老师教导他修学的方法，这就是念佛三昧。念佛方法很多，但是归纳起来总不出这个四大类。这个四大类当中，第一种实相是属于理，其他三种都属于事。前面跟我们讲的，有事念，有理念。理，如果不入这个境界，一般人是做不到的，但是不能不知道。这个地方简单跟大家报告的，实相是“念自性佛”。这个自性就是真如本性，本性就是佛。怎么个念法呢？这个念不是口念，也不是心里想，口念心想都是属于事。离开心想口念，我们就不知道怎么个念法了。实在说，这跟禅家明心见性是同一个境界，也是同一桩事情。换一句话说，就是对于自己的真心本性真实地明了，这就是实相念佛。可见得，这个实相念佛跟禅家讲的明心见性名字不一样，境界完全相同。参禅可以大彻大悟、明心见性；念佛由事念念到理念，这是菩萨给我们说的，“不假方便，自得心开”，心开的时候，就是实相念了。

第二种，观想，这也是念佛法门里面重要的一个方法。古时候用这个方法的人很多，大概在佛的像法以后，用这个方法的人少了，这在我们中国是非常明显的一个事实。为什么少了呢？因为这个境界太微细了，我们凡夫心粗，粗心大意，佛的这个境界想不出来。虽然是依照经上去想，也想不出来。这个十六观，从第一到十六，每一观都非常殊胜，而且是一观比一观微细。以这个第一观，“落日悬鼓”，这个可以说是十六观里面最单纯的，我们从表面上来看，也是最容易的，那么诸位如果试试学学看，就知道不容易。这个观是观太阳下山，落日的时候，太阳下山，红红的太阳像一面鼓一样，悬在西方的天空里面。我们张开眼睛，这个现象，这个太阳在眼前，看得清清楚楚。闭上眼睛，这个现象也在眼前。无论在什么时候，房子里面也一样，张开眼睛看到太阳，闭着眼睛也看到太阳。你们就试试看，什么时候你能够观成。如果这一观观成了，你也决定得生，往生西方极乐世界没有问题，一定得生。很不容易，很难哪。这个境界在面前，那观想真正成功了。第二观是观大海结冰。这是观什么呢？西方极乐世界的地跟我们这个世界不一样，我们这个世界是沙土地，西方极乐世界的地是琉璃地。经上常讲的琉璃，琉璃是什么呢？我们中国人讲的翡翠，就是绿色的玉，这是玉里面最好的。西方世界的大地是琉璃的。我们说翡翠，跟西方世界琉璃只能够说相似，有一点像，实际上人家那个地方的琉璃，我们这个世界上没有，没有法子跟人家相比，所以观这个大海。海水是蓝色的，海水结成冰，就好像是琉璃地一样。这一观要观成了，你看任何地方的地面都是琉璃地，那就观成了。你还看到这个地是磨石子地，不行，你这一观没成功。往后那个观，就是太微细了。这两观比较单纯，都不容易，何况微细。所以自古以来，有读诵《观无量寿经》的，有讲解、研究《观无量寿经》的，依照《观无量寿经》修行的很少见，非常非常的稀少。这里说的“如十六观”，这个《十六观经》，从落日悬鼓第一观到第十二观，是观想念佛。第十三观是属于观像念佛，那不属于观想。第十六观是持名念佛。所以，所有念佛的方法可以说都在《观无量寿经》里面。我们这个持名，念名号，也是《观经》里面的一种方法，第十六观。经上的重点，就是教我们想佛：“心想佛时，是心即是三十二相八十种随行好”，所以叫观想。这个方法的特色，也就是用这个方法把我们的妄想、分别、执著取而代之。我们凡夫会打妄想啊，叫你不要想别的，专想西方极乐世界。一切法从心想生，你要是想成了，西方极乐世界就现前了，这就能得往生了。这是观想的方法。第三种，

观像。

像就是佛像，泥塑的佛像也可以，木头雕的也行，金属铸造的，金银铜铁都可以。还有画的佛像，用纸或者用绢，都可以。现在印刷术发达，我们印很多的佛像。观像是什么呢？就是天天看佛像。你不要看别的，专看佛像，把佛的相好印到我们自己八识田中。这个观像念佛，总得要有一点福报，没有福报这个法门修不成。为什么呢？你家里至少要有一个佛堂，要有很庄严的佛像，你不需要工作，有人伺候你，你才有时间观佛像嘛。你又忙着工作，离开佛堂了，佛像就没有了，那你这个功夫就中断了。所以观像念佛是不能离开佛像的，那么你一天至少看佛像要看八小时，所以我说，要有相当的福报。没有福报，这个很难修。所以，

观彩画塑铸之佛像，经云：起立合掌一心观佛。

我们这个佛堂，是讲经的一个道场，不是佛七的道场。真正念佛堂里面的布置，不是我们这个布置法。我们是在这个时代，台湾虽然说是很富有，我们图书馆的确是很穷的。在台湾比任何一个道场，都比不上。别人道场殿堂都很多，我们就这么一块小地方，所有一切活动都挤在这个地方，所以不是一个正规的念佛堂。正规念佛堂供的佛像，主供的佛像是供在一边，四边都有西方三圣，叫你在念佛的时候绕佛，无论看到哪一边都看到佛像。所以持名里面也有观像念佛的作用，就是佛像始终不离开我们的视线。这是念佛堂里面的布置。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)