佛弟子家裡供养佛像，供养佛像是什麽意思？跟中国人供养祖先牌位的意思相同，是报恩的意思，是不忘本的意思，这个心多好！人能够追念祖先，必定孝顺父母。远祖都敬爱不忘，眼前的父母哪有不敬爱的道理？孔子在《论语》裡面讲得很好，「慎终追远」，这是教育，它的效果是「民德归厚」，人心厚道。说到教育，我们连很远、最古老的本师，根本的老师，三千年前的释迦牟尼佛，都念念不忘，念念敬爱他，眼前的老师哪有不能敬爱的？是这麽个道理。所以不能把佛菩萨形像看作神明，那就完全错了，这是第一个意思。第二个意思，看到佛像就想到我们要觉而不迷，佛像摆在那裡时时刻刻提醒你，提醒我们在日常生活当中处事待人接物要觉悟，不能迷惑，佛是觉而不迷，它有这两个意思。佛的名字很多，佛像也很多，菩萨名字、像也很多，为什麽这麽多？统统是代表我们自己本性，我们本性有无量的智慧、无量的德能，一个名称、一个形像没法子代表，所以有许多的名字、形像。譬如一个人在社会上多才多艺，事业很多，名片一拿出来，头衔几十个，那是什麽？一个名称不能代表他，他有几十个头衔，这才显示他的身分。我们自性裡面的德能，佛给我们讲，几十万个名词都排不完，我们跟佛没有两样，统统是一样的，所以一切诸佛菩萨都是代表我们本性裡面的智慧、德能。像我们供养释迦牟尼佛，这是比较特别，两个意思，第一个，他是我们佛教创办的一位老师，创始的老师，我们称为「本师」，根本的老师，这有「尊师重道，返本报始」的意思。同时有表法的意思，你要晓得「释迦牟尼佛」这个名字裡面的含义，这个含义就是我们的性德。「释迦」是梵语，翻成中国的意思是「能仁」（仁慈），我们对待别人要仁慈。「牟尼」翻成中国意思是寂灭，就是清淨的意思。我们对待自己，心要清淨，自己对待自己要清淨，清淨是最高的享受。待人要仁慈，对自己要清淨，要觉而不迷，佛就是觉的意思。所以你看到释迦牟尼佛的像就能想到这个意思，这就是教育的效果收到了，这是供佛真正的意思。所以还有很多同修请了佛像回家，有很多人来问我，要把佛像开光，听说不开光就不灵了，开什麽光？你们同修们要晓得，千万不要迷信，佛像是不是要开光？要，什麽叫开光？借佛像开我们本性的光明，是佛像开我们的光，不是我们开它的光，我们要说开它的光就颠倒了。所以佛像开光是有的，但是现在人颠倒了，找一位和尚去比划比划把佛像开光就灵了，骗人的，哪有这个事情！如果法师开了光就灵了，那你何必供佛像？供我就好了，我比他还强，我不给它开光它就不灵，你们供它干什麽？哪有这麽愚痴！所以学佛要用智慧，决定不要上当，决定不要被人骗了。所以开光是我们供佛像不知道佛像的意义，请位法师、大德来把供养佛像的意义给我们说明，我们就真正得利益了，这叫开光。换句话说，就是好像我们塑一尊像，启用典礼，来把这个像说明，这叫佛像开光。现在人全搞错了，都曲解了意思。这是供养佛菩萨的意义。供养阿弥陀佛，「阿弥陀佛」是梵语，翻成中国的意思，「阿」翻作「无」，「弥陀」翻作「量」，「佛」翻作「觉」，无量觉，所以见到这尊佛像就想到我样样都要觉悟，样样都不能迷，是这个意思。供养菩萨也是如此，观音菩萨代表大慈大悲，供养观音菩萨就是把自己的慈悲心显发出来。观音菩萨大慈大悲救苦救难，我对一切人事物都要用慈悲心来对待。供养地藏菩萨，地藏菩萨代表孝顺，孝亲尊师。所以佛像供在这裡，佛像是艺术品，让你永远看不厌，你看到它，它提醒你，地藏菩萨提醒你孝亲尊师，观音菩萨提醒你大慈大悲，你就晓得这个意思。如果你把它当神看待，错了，它不能保佑你。你明白这个意思它就保佑你，这个功德力量就是它常常提醒我，怕我忘掉。所以拿现在的术语来讲，我们供养的所有一切佛菩萨形像，就是教育的一个名词，「教具」，教学工具。讲教学工具很不恭敬，我们要把自己的恭敬心培养出来，不称它作教具，实际上它是教具，我们要真正了解它的意义。这是供佛像的意义。「法」是正确的思想见解，让我们从一切错误的想法、看法改过来，依正确的想法、看法，这叫「法」。邪正有标准，有一个绝对的标准，也有许多不同的标准，绝对的标准还是与前面讲的觉，与无上正等正觉相应的，这是正法，与这个不相应的是邪法，这是一个绝对的标准，但是这个标准毕竟太高了。我们在修学过程当中有很多的层次，像佛法讲五乘，人乘、天乘、声闻、缘觉、菩萨，像现在的学校，小学、中学、大学、研究所，有很多层次，每个阶段都有不同的标准，所以它的标准也是因人、因时、因地而异，但是有一个绝对的原理原则是不会变的。通常讲，讲得具体一点，根据经典，经典就是佛把宇宙人生真相跟我们说了，这个看法、见解、思想都是非常纯正，这是正而不邪。皈依法，皈依自性正，都不是外面的事。第三「皈依僧」，「僧」是清淨的意思，六根清淨一尘不染，取这个意思。我们从一切染污回过头来，依清淨心。染污是什麽？中国人讲的七情五欲，这是染污。心本来是清淨的，心裡面有了喜怒哀乐，有了贪瞋痴慢，心就不清淨，所以从一切染污回过头来依自性清淨，常常叫自心清淨。所以在佛法裡修什麽？佛家常讲修行，修行是修正行为，我们行为有了错误，把错误的行为修正过来，这叫修行。把一切错误行为归纳起来就是迷、邪、染，能够把迷、邪、染改正过来，改成觉、正、淨，这叫做修行。所以行为无量无边，归纳为三大类，身体的造作、口的言语、心裡面的思想见解。三皈依是这个意思，皈依自性三宝，这个诸位一定要知道。除自性三宝之外，还有「住持三宝」，住持三宝是形相，形相我们要尊重，为什麽？没有这个形相，自性三宝显不出来，谁知道？没有人知道。自性三宝裡面，佛宝，现在佛不在世，就是佛像，所以我们看到佛像就等于看到佛菩萨一样，供养佛像就等于供养老师没有两样，所以对它敬重，对它礼敬，这是修礼敬，然后把这个礼敬应用在生活上，应用在处事待人接物上，这是修行，学以致用。我们对泥塑木雕的佛像会恭敬，我们对人为什麽不恭敬？要把这分敬意带到生活上，对待一切人、一切物都要恭敬，是这个意思。经书是法宝。出家人是僧宝，你只要看到出家人，不要去问这位出家人是持戒、是破戒，是个好的出家人或是坏的，与我一点都不相干。只要一看到出家人就想到我要淨而不染，我的利益马上就得到了，要从这个地方立刻能够回过头来想到我要淨而不染，不要管他。所以出家人穿这件衣服就很有功德，学佛的人懂这个意思，他一看到，马上就想到我要淨而不染，这就是功德，不要管这位出家人是好、是坏，是持戒、破戒，我们这个利益马上就得到。所以形式上的三宝有很大的力量，为什麽？我们离开它，自己的习气很重，会忘掉，天天看到这些，我们就不会忘掉，它常常提醒我们。有个人天天提醒你，你会讨厌他，你怎麽这麽萝嗦！塑的一个像，你愈看愈喜欢，它提醒你，你不会讨厌它，所以这就是佛法教学艺术。后面一段我特别跟诸位介绍佛法教学艺术，艺术化教学的构想在几千年前佛门当中就有，所以佛寺的教学拿现在的话来说，就是他把学校跟博物馆结合成一体，那种种的设施，那就是博物馆。把博物馆跟教学结合成一体，这是个很高明、很聪明的想法，的确是非常圆满。底下说「显密诸宗」，大分佛教有显教、有密教，密教，现在所谓的密宗。「诸宗」，大乘佛法裡面有十个宗派，无量法门，法是方法，门是门径，无量的方法、门径修什麽？修觉、正、淨，这个诸位要晓得。「你们佛教修的是什麽？」「我们修的是觉不迷、正不邪、淨不染，我们修的是这个。」用什麽方法修？我们现在淨宗学会是用念佛的方法修，禅宗是用参禅的方法修，密宗是用持咒的方法修，那是方法，不管是什麽方法，统统修的是觉正淨，如果他不是修觉正淨，这就不是佛法，所以殊途同归。佛法平等，法门平等，就是用的方法不一样，达到的目的是一样，就是觉正淨。觉正淨，再告诉诸位，一而三，三而一，觉悟的人没有不正、没有不淨；正知正见的人，思想见解纯正的人，没有不觉的，没有不清淨的；心地真正清淨，没有不觉、没有不正，所以一而三，三而一。由此可知，觉正淨这三个门，你只走一门就成功，一门得到，三门统统得到。好像这一个教室三个门，在外面看不一样，你只要一进来就一样，一而三，三而一，这是诸一定要晓得，没有什麽高下。我在这裡再跟诸位说明一下，在中国，像禅宗专门走觉门，它是要开悟，大彻大悟，它走觉门，偏在觉门上。教下，像华严宗，天台是法华宗，法相唯识宗、三论宗，这些走正门，正知正见，走正门。淨土宗跟密宗走的是淨门，它完全修清淨心。这三个门比较起来，淨门比较容易一点。觉，说老实话，不是那个根性的觉不了，觉不上去，没有法子，我想觉觉不来。正门，一般人都行，时间太长，就跟念书一样，你得慢慢去念，慢慢去培养，小学、中学、大学慢慢来，时间太长，教科书太多，很麻烦，你要怕这个麻烦的话，走淨门。淨门的教科书只有一本，我们现在印的，一本就够了，《淨土五经读本》，淨土宗就这一本，这本是淨土宗完全的经典，就这麽多，所以这个门好走。我们取这个门就是取它好走，不必费很多的时间，不必用很多的脑筋，这很麻烦，其他宗的经论太多了，实在讲很难读得完，也很难理解。所以淨宗著重在清淨心，心地清淨他就开悟，思想见解自然正确。总结是「显密诸宗，无量法门，皆其修学方法」，都是修学的方法，统统修的是觉正淨，你才晓得三皈依的重要，所以三皈依是整个佛法修学最高的指导纲领。佛门常讲「归元无二，方便多门」，「归元」就是归觉正淨。「法门平等，无二无别」。这是三皈依，也是佛法修学最高的指导纲领。你晓得了，佛法修什麽？你马上就答得出来，修觉正淨；佛法求什麽？求究竟圆满的智慧，这个很容易答得出来的，这个没有迷信。所以连共产党听到，这个我们可以接受，当然可以接受，你共产党要不要智慧？不要智慧那就愚痴，愚痴你又不喜欢，那你要求智慧，这是究竟圆满的智慧。觉正淨你要不要？你如果不要觉正淨那就是迷邪染。迷邪染你不要，那你当然要修觉正淨。所以它超越一切宗教，一切宗教的宗教徒修学佛法皈依三宝与他信教没有衝突，决定没有牴触。信教是一回事情，学佛又是一回事情，这个裡面没有衝突，因为佛教是教育，一定要肯定它是一个非常美好圆满的教育，值得我们去修学，值得我们去弘扬。今天时间到了，我们就讲到此地。明天还有一次，我们接著再讲，虽然不多，也相当完整的把佛教介绍给诸位，谢谢大家。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)