|
现在我告诉大家，出家人在五夏之内，要学的就是律仪。律是规范，仪是仪表、仪态、仪式，这就是威仪。出家人一定要把威仪学好，至少做到“和样”。这样人家不会骂我们佛教，三宝也不会因为我们而蒙羞。 真正的威仪建立在心仪 清朝有一位颇具文采的文人叫郑板桥，他曾讲过一句满中肯、也满重的话。他说：“秀才是孔夫子的罪人，和尚是释迦牟尼佛的罪人。”为什么和尚是释迦牟尼佛的罪人呢？因为佛教会遭人批评，主要就是因为出家人没有威仪、水平低，没有道心，也没有道行。没有学问倒是其次，古代有很多高僧并没有多大的学问，但是却有很大的感化力，之所以如此，一者是因为行为举止的威仪，一者是因为他们的心仪比一般人好。 有人说：“人要衣装，佛要金装。”好像一定要穿质料好、款式好的漂亮衣服才有威仪，才能让人看得起，是不是这样子？其实不然，佛的光是因为他的慈悲、智慧，他的威德自在，人家一看就觉得好像有光，因此我们常常把佛像装金。所以，我们要注意威仪，并不是要穿的料子好、款式好，才有威仪。 印度有一位近代大人物，叫做圣雄甘地，无论到哪个地方都是披一块布、赤著脚。有一次，他到英国见英国女王，本来进皇宫一定要穿大礼服，但甘地说：“我的大礼服就是这样，如果女王要我进去我就进去，不要我进去我就不进去。”有人就说：“您这样很不礼貌，只披一块布，又赤著脚，好像赤身露体一样。我们给您一双鞋子、一套西装，就请您换上吧！”他说：“我不要，这个就是我甘地。”虽然如此，女王后来还是接见了他。所以，我们注意仪表，并不是在于自己的服装，而是在于我们的仪态、态度。 还有，诸位男众们，希望你们的胡子不要留得太长；女众们的头发也是不要留得太长，头发要整齐、简单，洗头、整理时就很方便。另外，衣服不要弄得脏脏、皱皱、臭臭的，如果出坡流汗弄脏了，就要更换；穿破了也要赶快补，不要邋邋遢遢的。如果衣服不够穿了，可以申请，衣服太多则要交出来，否则也是麻烦。你们房间里的私人物品要尽量减少，你们是来出家的，不是带著嫁妆出嫁的，每天需要用的够用就好，多出来的东西全部把它布施掉。 还有，请你们不要贪心地收集书籍，不要看到喜欢的书籍就想要，我们图书馆有相当丰富的书籍，所以请你们私人不要买书、藏书，否则两年下来，寮房恐怕要变成藏书馆了。而我们规定半年要换一次寮房，目的就是要让你们不会产生占有心，房间是公有的。总之，东西一定是要简单、要少，东西愈多愈不好。 今天利用这机会和大家分享这些生活里的小枝小节，虽是小枝小节，却是相当重要。诸位做不成和尚，至少也要做个和样，千万不要做“和闯”，至少“和样”的威仪是好的，还能装点三宝的门面，没有做什么易受人讥嫌的事。而“和闯”是闯荡江湖、招摇闯骗、装模作怪，骗人家来供养你、布施你，这是佛教的败类，是释迦牟尼佛的罪人。 另外，我也要强调一下，因为我们同住一个山上，有时男众跟男众、女众跟女众，或者是男众跟女众之间，是需要互动的。但不管是男众或女众，住同一间寮房或同一个班，或者经常在一起，请你们不要营私结党。僧团之中，每一位菩萨都是我们的同学伴侣，都要平等地看待照顾，当有人需要照顾时，我们就照顾他；有人需要帮忙时，我们就帮忙他。 还有，山上因为法师人数少，同学们必须自己照顾自己，也因此我们有班长、副班长等干部。干部是帮助法师来为大家服务的人，他们不是做官的，阶级没有比你们大，也没有得到比你们更多的什么优待好处，我们法师们看待诸位也完全是平等的。班级里的干部是为你们服务的菩萨，他们反而要牺牲私人的时间，花许多心力照顾大家的生活。譬如在平常生活中，法师们就常常找班长来交代一些事，然后再由班长转达给你们。因此，请大家要体谅担任干部的同学。 出了家，我们应该要懂得感恩干部对我们的照顾与服务。身为干部的人，也要感恩有机会让自己来服务大众。干部看诸位是菩萨、菩萨看干部也是菩萨，这样大家就会很和乐。你们除了自己要服务自己之外，还要练习著如何照顾常住、如何照顾僧团。 （讲于二００三年三月四日出家体验班“出家心行”） 将佛法融入生命与生活 诸位既然来参加僧伽大学佛学院的新生讲习，在心态上就要知道自己是来出家的，目的是练习做一个标准的出家人。虽然目前你们不知该如何成为一个出家人，但进入佛学院之后，你们渐渐就能够了解出家人应该要有怎么样的心态，以及怎么样的生活方式、生活型态。 出家人的心态及形态，你们要清楚。心态，包含观念和态度雨方面；形态，则包括语言及肢体动作的表达，也就是身、口、意三仪都要像个出家人的样子。出家人的身、口、意三仪和在家人不一样，同样是人，但是在家人想的大都是颠倒见，因为知见上的颠倒，所以常常会起烦恼，造生死业。 知见的颠倒主要是出于没有智慧、没有慈悲心，所以让自己烦恼、也让别人烦恼。出家人不应该如此，我们所想的应该是正见，就是菩提心、出离心，因此是解脱业。而且，在解脱业之上要进一步发菩提心、学成佛之道，也就是要行菩萨道。 你们初进学院的时候，首先在穿著上，设计得和出家人有一点点相像，至少颜色是相同的，这是为了让大家取得身份上的认同；而在生活方式上，则是让大家过出家人的生活，以了解出家的生活型态；之后，就是要让大家养成出家人的心态，真正做一个出家人。 《新生讲习手册》的第一页，有悲、智、和、敬四个字，那是僧大的校训。在生活中，不管你是一个人，还是与其他人相处，或是参与团体的运作，都不能够离开这四个字。这四个字可以用四句话来解释，就是：“以慈悲关怀人”、“以智慧处理事”、“以和乐同生活”、“以尊敬相对待”。 以慈悲关怀人 首先，“以慈悲关怀人”，也就是关怀他人的意思，句中所说的“人”是指自己以外的所有人。我们不要老是要求别人的关怀，而要主动关怀别人。 曾经有一个学生在我们中华佛学研究所读了三年的书，因为我叫不出他的名字，因此很失望地对我说：“师父，我做了您三年的学生，您还不记得我的名字，表示您一点也没有关心我。”面孔我是认识，但就是叫不出名字，这不代表我不关心他，我是平等地关心，而不是个别的、一个一个地关心。 过去我因为常常和学生在一起，所以学生很容易感受到我的关怀。但是，现在佛研所的同学在三年之间能够见到我的机会很少，每个学期一次“创办人时间”，第一年、第二年他们满乖的还会来，到了第三年就不一定来了。因为见面的机会少，所以叫不出名字来。可是当初佛研所是我想办法募款找老师、找种种资源才成立的，说我没有关心好像也不是。但是，他们感觉我没有关怀他们。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |