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布施有财布施，法布施，无畏布施三种，而法布施，无畏布施，均属布施。同时佛经无人讲众生不得解，无法入正道。 综观源公法师弘法六十年寒暑，有时座不暇暖，有时口敝唇焦，但为达成弘法本愿自然甘之如饴，而以楞严一经论。爰于般刺密帝尊者，立志誓将楞严输入中华，惟是当代天竺，奉楞严为国宝，依法禁止出境，尊者一次由陆路，一次遵海道；不幸两次俱告失败，最后将全经写于毛毡卷中，缝于臂内，遵海道抵光孝寺，由般刺密帝尊者口述，弥伽释迦译成华语，房融宰相撰成经文，系骈体文，音韵铿锵令人百读不厌。 源公于讲筵曾提醒听众儆觉：楞严是能令人开悟大经，但末法时期，楞严经亦系化为无字的经典。这是特殊之处，吾侪虽然生于末季，但能读楞严，听楞严，真是多善根福德，不可低估自己，自应发佛道无上誓愿成大愿，以不负此生！ 乘愿再来 河南一省，古称中州，大法东流先入斯土，东汉永平十一年白马驮经，抵洛阳城建白马寺，系华夏第一座梵刹，禅宗达摩祖师一苇渡江到中岳嵩山建少林寺，而后五宗七家，分布大江南北，禅宗流行，清末稍衰。玄奘大师，立志西行求法，遍历五天竺寻师访道，归国以后，尽瘁译典生涯，均出中州。 源公法师生有自来，俗籍中州，弘化遍及台港，对于向导人心正思，消灭犯罪无形，端正民俗，净化人心，安定社会，以教弼政绩效，自然尽载高僧传内，留作后世典范。 但，今日宝岛台湾，杀人越货，奸淫抢劫，无日无之，人欲横流，达于极点，宏扬佛法，昌明因果，应为当前佛教四众课题，源公每次讲筵，均勖勉四众，说法渡生，并不太难，只要能讲一因果报应公案，即可打击宵小，不敢杀人，近年复兴基地歹徒绑劫幼童，勒款撕票惨案，时有所闻，倘能佛教四众，于说法讲经、撰文写稿，多叙因果报应，以中华民族习性，深畏因果报应，必能化此类戾气为和祥，减少儿童被害事件，这是釜底抽薪之策，佛教四众盍兴乎来！ 仁政必昌，暴政必亡，古有明训，重建大陆佛教，再振华夏声威，希望源公法师现比丘相，诞生中州，作狮子吼，洗涤赤氛，净化社会，这不仅正之个人私愿，该是四众共同大愿吧！ 我与源公长老的因缘 朱斐 一 我第一次见到源公长老，是在民国三十八年间，偶然一次机会到台北十普寺，见到从上海来的几位老法师，如智光长老、南亭长老、默如法师以及道源老法师等，那时候，我在省立台中图书馆服务，很少机会北上，只匆匆一面，直到四十一年我辞去了公务，专编树刊，得暇南下大仙寺与内人同时接受在家菩萨戒，这才发现戒坛诸师都曾在十普寺拜见过，智光长老为说戒，太沧老和尚为羯磨，道源老法师为教授，白老法师开堂，戒德法师陪堂，为我们讲在家菩萨戒的就是源公长老，长老为戒子开示的一段话，我至今深印脑际，他说： ‘戒的意义，是在防恶止非，古来学佛，先学律——即戒学，次学经——即定学，后学论——即慧学。今日四众——不谙律学，先学慧学，三学次第，由戒生定，由定生慧，所得慧学，仅为知见，都是戏论，但已习非成是，积重难返，尤其四众不能团结，更为佛法衰落主因。’ 以上是我对老人的初次聆听法音后所留下的深刻印象。 二 第二次在民国四十四年六月，源公长老随中佛会理事长章嘉大师出巡宏法，洗南下冈山、凤山、屏东、高雄、台南、云林、北港、南投、嘉义、彰化、员林而经台中再北上，抵中时为廿六日，午间由台中各佛教社团举行公宴，章嘉大师是本刊名誉社长，我邀请大师于是日下午四时莅临和平街本刊，源公长老亦随章嘉大师莅社指导，翌日上午十时又到台中莲社，先由章嘉大师作简短开示后，即请源公长老代表说法，在短短的三十分钟内，以‘一门深入，万善归一’策励莲友；事后炳公老师特召集学生，赞扬源公精辟扼要的开示，完全是净宗行家的话，给我又一次留下深刻的印象。 三 后来在四十五年八月廿八日，道老法师应台中灵山寺净土道场之邀请，莅寺宣讲地藏经，因听众拥挤，大殿无法容纳，改在花园举行，听众最多时几近千人，后到者驻足听讲，坐立各半，真是盛况空前。每逢周末，则移法驾到台中莲社演讲净土教义，听众更是踊跃，足证源公长老辩才无碍，普契机宜，在台中法缘之殊胜，叹为希有！ 源公长老普说法要，诚如真华法师誉为当代‘说法第一’的道源长老，的确当之无愧。 四 民国四十六年五月月圆节，泰国盛大庆祝佛纪二千五百年（按世佛会规定的佛纪应为二五○一年，但泰国此世佛会通过的佛历要少一年），邀请世界各国派佛教代表出席观礼，我政府接获上项邀请后，即会同中佛会，组织一佛教代表团，选派法师居士代表出席，首席代表甘珠尔瓦活佛，代表印顺法师，观察员道源、道安两法师及周宣德居士，顾问云竹亭、罗光海，来宾黄钟、潘守己、连莲增，我是以随团记者身份同行，一行共十一人，于五月七日飞港转往曼谷，九日飞抵曼谷，参加十二日起至十八日为期一周的庆典，闭幕后我代表团多位法师居士分别应华侨团体龙华社、中华社之邀请，宣讲大乘佛法。五月廿四日起又飞高棉访问，并游览吾哥窟佛迹，五月卅日飞返曼谷，一行于六月三日离泰经港，七日返国。 这一次整一个月的海外之旅，我有充分的机缘亲近这几位大德，其中以源公长老最感亲切，第一源公长老专弘净土，与我的信仰净土投缘；第二我曾听过他的讲经说法，印象深刻；第三我是他的戒弟子。尤其是对他的威仪、他的讲演、他的谦虚，处处表现出一代高僧的风范，令我倾心恭敬！ 五 自从源公所讲金刚经在树刊连载以后，海内外读者反应最多，他们多认为虽曾看过许多金刚经的注解，仍然一知半解；唯有读了源公所讲‘金刚经讲录’（注），才豁然了悟！希望早日出单行本，广度群迷。这讲录是由一位侨僧净观法师凭录音带编写下来的，观师是广化法师的弟子，他听过源公的录音带，佩服得五体投地，因发心做这工作，他非常用心地来记录编写，从七十三年六月份三七九期开始连载至三八七期，不意好事多磨，观师因患病搁笔，住院八个多月，动了三次手术，读者纷纷函电交询何以不见下文，幸佛陀加被观师，病愈出院继续编写，续稿于三九八期又出现在读者面前，一直连载至四一○期才登完，四一一期源公长老补写了一篇序文，四一二期观师也写了一篇跋语，这才大功告成。但源公对佛经宣讲要正式出书，非常谨慎，决定要亲自再看一遍，以便删去繁文，增补不足，但因白内障视力不济，于是由其随侍的徒孙宏玄师读文，源公凭听觉予以增删，因此进度非常缓慢。我在今年从大陆探亲归来后即北上去三总医院探视老人，他对我说，‘弥陀经已经校正完毕，可以先交厂付印出版，金刚经则尚未完全校毕，又因病搁了下来，希望能在病愈后再行校正，如万一缘尽要舍报时，只好交给居士全权处理了。’这话说了不到两月，源公长老，终于世缘已尽，安详西归，弥陀经讲录幸好赶在源公长老荼毗赞颂会上，印好分送，只有金刚经的付印又停摆不动了。（下略） (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |