老人家八十岁，在杭州天目山修行，已经了无挂碍，他的孩子都在大学里面任教，他已经无所求了。诸位朋友，他那一跪为谁而跪？为了他故乡广大的人民。不是我们给了老人家什么，而是老人家这一片心，感动了所有我们上课的老师，因为老人家这一份利益人民的心，将时时督促我们每一个老师不可以懈怠，不然对不起他至诚的这一份爱心、恭敬之心。因为有经历过了，我们的人心，我们的使命感，一点一滴就被唤醒。当我比较懈怠的时候，突然脑子里会浮现什么？会浮现我扑过去扶住他的景象，这是时时鞭策我们，督促著我，不敢懈怠。当时时有督促你不敢懈怠的力量出现，日子好不好过？好过，每天活得很踏实。当你的习性一点一滴放下了，只会觉得全身愈来愈舒服，这是真理。好，所以很多的道理确实是要透过你亲身去体验以后，你很多的心境就会起很微妙的变化。

　　有一些道理当我们还不能够很明了契入，首先当老实人，老师怎么讲，先做再说，当然这一位老师一定要是过来人，他已经走过了整个追求学问的过程，整个自利利他的过程，他无私的把他的经验告诉我们，我们最重要的要能依教奉行。在这几年学习的过程，我有一个态度没有改变过，只要是师长教诲我的每一句话，我听明白了，一定往那个方向去做，从没想过做不到、不能做的问题，从来没有。都是想著如何去依教奉行，如何达到老师的要求，从这样的态度去执行每一句教诲。

　　师长常常提到，只要你相信佛菩萨，往后的人生就交给佛菩萨安排，自己不操心。这句话假如听明白了，真做了，我们的身心状态会怎么样？很没有压力，很没有负担。时时提升自己的能力，就像《中庸》说的「君子居易以俟命」，当下我们在家庭之中就把好儿子扮演好，把好丈夫扮演好，把好父亲扮演好，不要一大堆想法，又要去干多少轰轰烈烈的事，最重要的要从修身齐家下功夫，不要去攀求，当你的能力不断提升以后，该干什么佛菩萨会马上寄信通知你，相不相信？相信。佛菩萨的智慧无所不知，无所不能。

　　在这个大时代当中太需要人干很多刻不容缓的事，只要你这一颗心真的发出来了，他马上就把你调去用了，这你不用操心，你就不会有很多烦恼。因为你这些思虑烦恼一起会有很多干扰，佛菩萨的加持频率能不能很顺利的接上？接不上。而且纵使接上了，佛菩萨还每天在那里担心，哎哟，他这样情绪起起伏伏，到时候走到半途又给我耍赖说不玩了那怎么办？当我们愿心不坚定，佛菩萨会不会安排？保证不会，为什么？他很慈悲，他不想让你生烦恼，处处是为众生著想。

　　一定是要把师长每一句话老老实实的去贯彻，这样的态度能够维持三个月、半年，您自己会感受到「德日进，过日少」。因为你能坚持这样去做到的话，你对老师的恭敬之心会上升。在这一段时间当中你会应证很多的教诲，你的信心会愈来愈提升。

　　师长有一次在香港讲了一堂课，题目是「五十年修学心得」，有听过的朋友举手。好，请放下。当我们看到这个碟片的题目，都要提起难遭难遇想，五十年的精髓全盘托出要来成就我们，我们应该用全然信受、当下承担去领受，而不是在教诲当中又挑这一句做得到先做，这一句做不到以后再说。当我们用这样的态度去修学，你觉得你做得到的其实都不见得你有做到，因为当下我们已经在分别执著师长的教诲，智慧之所以不能彰显就是因为有分别、有执著障住了。很多人会想，这个境界太高了，我做不到，我们要回到早上那一句最重要的教诲，「人之初，性本善」，这颗本善的心具足无量的智慧，哪有一件事我们做不来？

　　冉求有一次跟夫子谈话，冉求对夫子说道，「非不悦子之道」，我不是不仰慕夫子你说的这些大道，这些做人处事的道理。「非不悦子之道，力不足也」，我实在是能力有限。夫子接著跟冉求说，「力不足者，中道而废」。什么叫力不够？是走到一半了，然后停下来，我实在受不了，我要累死了，这才叫力不足。现在你不是力不足，你是划地自限，夫子说「今汝画」，还没做就已经，啊，不行了，做不到，不只对师长的话没有信心，更根源的问题是对自己没有信心。诸位朋友，早上那一个实验重点不在对别人有信心而已，更重要的是什么？你们有没有看到了自己那一颗纯净纯善的心？有看到了，这一辈子从此以后不愿再自甘堕落，不愿再自讨苦吃，不愿再自作自受了。

　　我有一次在读经当中念到痛哭流涕，一股强烈的感受在内心呐喊，你怎么把自己搞成这个模样？搞得自私自利、名闻利养，搞出这么多的贪瞋痴慢，相当不愿意。知耻近乎勇，要知道羞耻，要提起勇气，向师长、向圣贤人学习，以他们的人生境界为目标。当我们的勇气提不起来，要记得《了凡四训》里面有一段话，「彼何以百世可师，我何以一身瓦裂」，人家可以一言一行流芳千古，我们为什么把人生搞得死了之后付诸黄土，啥也没有留下来？反而在过程当中「耽染尘情，私行不义，谓人不知」，还觉得我们做的这些坏事都没人看到，「傲然无愧」，这样的日子是往哪里走？「将日沦於禽兽而不自知矣」。想到这里，我们就要提起志气，提起勇气，只要能遵崇经典、遵崇师长教诲全心全意去奉行，我们整个人生的境界会转变得很快。

　　那一天我发了一个短信给几位朋友，写道「宁可碎骨粉身，终不忘失正念」，宁可生命失去了，绝对要坚持我们的意念是在理智当中，是在良知当中，我们对於习性要有这样的态度。就像卢叔叔曾经告诉我的那一句话，「对自己要赶尽杀绝不可松懈，对别人要厚道三分」。好，因为我很珍惜这些长者给予我的教诲，给予我的成就，这些提醒我也时时不敢忘怀。而一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益，我们对於圣贤、对於善知识的恭敬都是体现在能不能依教奉行上面，而不是见到师长、见到这些长者在那里顶礼膜拜，这只是一个形式，实质一定是落实在我们的起心动念、言语造作上，好。

　　抉择，我们刚刚提到择言、择行，再来择业、择友。在这些抉择当中其实都有很多经典的句子，都已经教导我们如何去做。诸位朋友，在抉择言语当中，你们的脑海里有哪些句子？讲话的态度有哪些句子？比方说「力微休重负，言轻莫劝人，交浅不言深」。你在讲话当中要看对时机讲话，而且在讲话当中，情境也要抓好，比方周围有人能不能讲话？能不能规劝别人？「扬善於公堂，规过於私室」，你有没有理智都完全体现在你生活的一言一行当中。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)