幸福人生讲座（第一梯次）　蔡礼旭老师主讲　　（第五集）　　2005/7/19　　台湾中坜善果林　　档名：52-135-05

　　诸位朋友，大家好。我们刚刚提到要好学才能建立理智，理智能下对判断、下对抉择。好学近乎智，学什么才能不断亦步亦趋，趋向於智慧的境地，我们就要懂得去取舍。

　　曾经看到报纸上报导，高学历，高离婚率，离婚率最高的是博士、硕士。博士、硕士书念得多不多？多，那他也很好学，怎么会愈学愈不懂得做人？不懂得包容？不懂得反省？代表所学的大半是知识跟技能，而不是做人的智慧。「学」这个字，最重要的就是要学觉悟、学明白，做一个明白人，做一个有智慧的人。

　　因为小时候书念得少，很多思想比较不复杂，所以塞翁失马，焉知非福。我有一个同学从小就看《格林童话》，看很多书籍，初中时候就开始看心理学的书，他阅读的书量可能是我的十几倍都有，甚至於还超过。常常我在跟他探讨一些问题，讨论完他会皱著眉头跟我说，他说礼旭，我的脑袋可不可以跟你交换？他想得每天觉得很复杂、很痛苦，想不出个头绪出来，我们可能一句、二句就把这个情况怎么样？破解掉了。

　　为人处事只要能掌握纲领，解行相应，一个人智慧的开显不会太困难，只要掌握住了原理原则。像我们四千五百年老祖宗给后代子孙的教诲当中有三个大纲领，告诉我们要立身、处世、接物。接物是与人相交往，在与人相交往当中写了两句话。两句会不会太少？过不过瘾？不过瘾。在精不在多，这个原则你抓到了，其他所有的态度你会触类旁通。老祖宗留下来这些纲领性的教诲都是去芜存菁，我们要善於去体会。其中这两句提到「己所不欲，勿施於人」，那是时时在跟人互动当中都要有这样的存心，设想到对方不能接受的事，我们就不要强压在他的身上。当然这句话再反过来理解，己所欲也要怎么样？施於人。但是这个「己所欲，施於人」就要有善巧方便，观机而行。他现在的状态能接受到多少，你可不能一下量太大，会把他吓退了，要能循循善诱，谆谆教诲，这个不只是在朋友，以至於是你自己的小孩子、学生都是如此，因为欲速则不达，所以我们以善心行了恶事在生活当中相当普遍。但是为什么善心到最后会反而不利於对方，甚至於产生一些距离、一些误解？都在於我们那个心不够清净，那个心急於求成、急於求速，求速是一大毛病。我们现在看到多少事情在处理当中都在强调快一点、快一点，赶快收效，这样就没有道法自然，没有道法自然必是逆道而行，终究损人损己。

　　我们看到为了满足人的欲望、人的食欲，在养这些动物的过程里面加入了非常多的荷尔蒙、抗生素，本来一只猪在三十年前要养多久？一年，现在可能不到半年。以前一只鸡要养多久？六个月，现在二三十天就好了。看起来真科学，真快速，他不了解欲速则不达。这些鸡生长的环境那真是太没有仁慈之心，都把它封在一个地方，隔开来，还怕它们互相用嘴巴攻击，还把嘴怎么样？切掉。时时都要喷大量的杀虫剂，因为怕传染病，因为太密集了。又要让它身体长得快，就打荷尔蒙、打激素，一下就大起来。你看不符合自然正道的做法绝对是所有的人都得到害处，谁得好处了？我们吃的人有没有得好处？没得好处，甚至於连下一代都赔掉了。我们带班，现在女孩子的生理期有的八岁、九岁就来了，愈早来代表她的生命愈短，因为从小的食物当中太多的荷尔蒙、抗生素，已经把她的生理整个都弄乱掉了。我们为了食欲这样对待动物，自己也没得好处。人不够理智，尽干这些害人又害己的事情，不只是害人，害所有的生灵，我们也不得好处。

　　再来，看到我们的蔬菜水果被一些昆虫吃了，人也太吝啬了，念念都想著如何把这些虫怎么样？杀光。我是万物之灵，没有事不能干，这个已经把万物之灵错解了。这个「灵」字是什么？灵字是明白，是有智慧才可以称为「灵」，灵起作用应该是与好生之德相应。《三字经》里面提到「三才者，天地人」，人能并列天地成为三才，最主要是万物之中只有人类能把天地的德行实践演出来，这是人最可贵之处。但当人不往这个德行的方向走的时候，所发展出来的人生境界很有可能连禽兽都不如，因为人的贪念欲望无止尽的扩展，到最后就会造成人类以及万物的浩劫。所以在四千五百年的教诲当中，立身就提到要「惩忿，窒欲」，面对人的欲望要懂得节制，懂得克制下来，不然一发会怎么样？不可收拾。能节制得了欲望才能真正把人的品德演出来。

　　我们发明了大量的农药还觉得自己很聪明，所以聪明只要存心没有仁德，这个聪明绝对是反被聪明误。聪明是才华，必然要配哪一个基础才行？德行。中国话说「德才兼备」，这一句成语已经把教育孩子的先后顺序讲出来了，什么在前面？德。几千年来传下来的智慧我们不用，尽是先发展他的才艺。有德有才是上品，优质品。有德无才是次品，没有像上品这么好，但是还派得上用场。诸位朋友，有德而无才，他终有一天会怎么样？会有才，为什么？有德之人念念会想著利益他人，这股动力一推动，他很多的潜力自然而然慢慢激发出来。这个德是根本所在，这个根本一抓起来，纲举，人生的目都张了。

　　我从小读书都是很平庸，没什么才华，从来没有参加过任何才艺比赛，什么演讲朗诵，没有在我的生命出现过，所以我的口才很差。跟人家吵架都吵不起来，就是因为父母给了我们很好的身教，绝对不要占人便宜，绝对要时时去替别人著想。当我在大学时代听了一些健康、做人的道理，我就很欢喜，因为在升学之下，这些做人处事以至於能利益他人的学问很少能听得到。独乐乐怎么样？不若与众乐乐。我自个儿在逢甲大学的对面，有很多的泡沫红茶店，就找了一家，到地下室搬了几张椅子，一张桌子几张椅子，然后去拜托同学、拜托学弟妹，你来听我讲讲课，从这里开始干起，一个礼拜就讲个一二次。那时候根本没想说自己又没有演讲过、没有什么朗诵，都没想过，只是一个念头：这个东西不错，你拿去用，就这样而已。

　　也随著在讲课的过程里面，我们这颗利益别人的心能提得起来。突然发觉「凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊」，看我们讲话很快，别人愈听那个眉头皱得愈严重，这个时候你不能随著自己的痛快还在那里挥洒，那哪有仁慈？看到别人听得很吃力，慢慢语速要怎么样？要放慢。所以君子九思要时时用，要视思明，看到别人的表情要了解到他当下的身心状态。而我讲课最大的得利处在於听师长讲经，师长语速非常的缓和，把我们本来急躁的性格就在一句一句当中把你调伏下来，你要听得很清净就必须跟师长讲话的频率怎么样？一样，所以听了一年、二年，躁动的性格慢慢就降伏下来。所以师恩难报，太多太多的生命喜悦都来自於有明师指导。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)