|
我们看很多大的企业，它是被几个主管给搞垮的。我们看美国的安隆集团，全美国都排在前几名的大的企业，结果倒下来，就二、三个什么ＣＥＯ执行长、什么财务长，二、三个人就把它给搞垮了。但是我们注意，这些高级主管，请问：他的信用指数有没有曾经没讲信用过？没有，一样都没有。而且他还是哈佛名大学毕业的。但是很奇怪，他假如真正守信，一辈子从来没有失信过，为什么在这个时候失信了？那可能是他觉得，这一次信用可以卖出去，卖出去我这一辈子就不愁吃穿了，他可以卖。这跟我们中华民族那种守信的态度是不一样的。他守信是为了我在社会好做事，还是有个自私自利在维护他的信用。可是等这个利益已经大过於他觉得可以卖掉这个信用，可能就出状况了。可是我们几千年来的精神是，纵使死都不愿意做出违背道德的事情。所以我们有时候看起来好像都一样是守信，但是你细细去看那个存心，我们老祖宗的修养是让我们佩服的。 所以第一个对得起良心，就让我们想起「季札挂剑」。春秋的一位圣贤，他要到鲁国去办事情，经过徐国，看到徐国国君，他们聊得很开心，一起探讨学问。结果徐国国君看著他身上的佩剑，很喜欢。古代的人很敏锐，看人家的眼睛就知道人家的意思。可是因为他是外交官，佩剑是身分，得要把这件事办完了才方便送给他。所以他在心里面起了一个念头，回来的路上，我赶紧把这把剑送给徐国国君。结果等到他出使完回来，徐国国君已经去世了，他到他的坟前祭祀，祭祀完就把剑挂在坟旁的树上。他的仆人就很吃惊，他说「主人，你又没有说过，连话都没有说过要给他；纵使你说过，他也已经死了。」我们去感受一下，人有时候很习惯去给自己找很多合理的藉口。但是季札说到，「始吾心已许之」，我的心已经答应要给他了，怎么可以因死而违背我当初的承诺呢？所以古代的人自己的一个意念都不愿意违背。这是把人的道德真正把它做出来，真正的诚信。我们效法季札的精神，我们曾经对我们的亲朋好友许过的承诺，我们终身要尽心尽力去做，这样才知道什么叫俯仰无愧的痛快，无愧於亲人，无愧於天地。已经走上婚姻的人，就时时想到当时对另外一半的信诺；已经有孩子的人，时时想到孩子降临在我们家，我们当下看到孩子，自自然然提起的那一分父爱、母爱的承诺，终身不忘！以至於我们对父母的承诺，那一分孝心，再难，我们都要尽心尽力去实践、去完成，这是对得起自己的良心。 再来，讲出来的话一定要做到，言行一致。为什么说以前的人很实在，我们又常说「世风日下，人心不古」，所以我们要体会古人那种修养、存心。在《论语》里面讲到，「古者言之不出」，他们讲话不讲大话，很谨慎，生怕讲了以后自己做不到，这样他们会觉得非常惭愧，耻自己不能够做到，甚至於他们是做到了才去说。所以师长老人家说，做到再说是圣人，说了以后能做到是贤人，说了以后做不到是骗人，骗人就没有信用。从师父这段话再对照经典里面讲到我们古人的存心，言行一致，不自欺，也不欺人。《论语》里又讲到，《论语》有好几句都在诠释言行一致，心行一如。《论语》里面有这么多句，显然进德修业这个态度是一个关键。为什么？人讲得多，自己的心境跟不上，就好为人师了，就错估自己的境界。因为有时候讲得好，做得不够，别人还赞叹真了不起！赞叹久了，我们还以为自己真的这么厉害。所以「君子耻其言而过其行」，言过其行、言过其实的时候都会感到惭愧。这是我们看的信实。信用，所有的承诺要去做到。信仰，他人生的志向，人生的方向、目标，都在「讲信」当中，因为信跟义相应，信义、信义。所以义，对家有道义，对社会民族有道义，这都成为他人生的一个信仰，他要去达到这样的目标。所以讲信，人就很有使命感。 「修睦」，互相平等对待，互相尊重，和睦相处。所以那个时候的人，师长也有墨宝，也是跟那个时候的社会情况是相应的，「互相尊重，互相敬爱，互相关怀，互相照顾，互助合作」，是这样的心。而人与人互相尊重，也是透过明理，知道每一个人都有明德，不会很傲慢瞧不起人。人与人都有明德、都有本善，心才能平等对待。而我们都坚信每一个人有本善，当看到人家作恶，那是因为他「苟不教，性乃迁」。所以变成什么？不忍心他堕落，这个时候就是互相关怀、互相帮助，怎么样帮助那个人改过迁善，不忍人家造恶的心就提起来了。所以「人之初，性本善」摆在第一位，相信自己，也相信别人。相信自己，就不糟蹋自己，相信别人，就不跟人对立，就不怀疑他人，就会协助他人。所以经典前面几句，都是彰显人生的真相，我们能把这些道理融在自己的心田里，待人就平和、慈悲了。这是修睦。 【故人不独亲其亲。不独子其子。】 我们老祖宗的教育，就是从「父子有亲」来教导孩子。为什么几千年来这么多人接受古圣先贤教诲道德学问都很有成就？因为老祖宗的教育，他是顺著天性的教育，接触的人都能接受。我们曾经有参与的学员讲到，「奇怪，传统文化五天的课程，有一些人是很傲慢抬著头进来的，奇怪，怎么五天以后是鞠躬走出去的？」他们很惊讶，想这里面是不是专门在给人家洗脑的。其实他们误会了，老祖宗通达人性，知道人本有的孝心、本有的善心，很自然的把它唤醒，所谓「百善孝为先」，孝心开了，百善皆开。而且孩子一出生就是看著父母，接触最多的也是父母，就让这个「父子有亲」的天性终身保持，这是我们传统文化第一个目标，让一个人跟父母的亲爱终身保持。 大家去想像一下，一个六十几岁的人看到他八十几岁的父母，然后叫妈的那个表情、神态，跟那个三岁的孩子跑过去抱他爸爸妈妈一样，你看这个六十几岁的人幸不幸福？你们配合一下、感受一下。再去想一想那个老莱子，七十多岁在那里逗他父母开心。那是天性，一生都保持，心里面一点习染都没有，一点怨都没有，一点情绪都没有，纯是一颗天性的流露，这个人真幸福！一个人心里面还有父母的不是，他再有钱、再有地位，他已经跟幸福、快乐绝缘了。 所以我们看到一些青少年很忤逆他的父母，一些成人看了很生气：「这些孩子怎么可以这样对父母？」没错，他做的是不对的行为。可是我们从另外一个角度去看，这个孩子也曾经一岁、二岁的时候，父母打他，他更往父母的怀里钻，这是他的天性。可是这个天性为什么经过十几年之后是忤逆父母，谁教他的？没给他好的教育！而一个人从天性变成忤逆父母，请问他的心要扭曲多少次？他也很可怜。一个人连父母都不爱，连父母都恨的时候，这个人是苦得不能再苦了。你看老天爷都在配合，是不是？感觉到他们苦了没有？你不能跟他对立、不能责怪他，你感觉到他的苦，可能你一句话就把他那个坚硬的心给化开了。他也不想这样！慢慢的把孝道的道理引导他，把他那些错误的思想能够放下来。所以这个是教育的功能，「父子有亲」的天性终身保持。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |