大家午安。今天很高兴有这个机会，跟诸位长辈、学长们，大家一起来探讨、来交流，我们老祖宗留下来的这些千古文章。这些文章都是让我们明白做人的道理，这些文章都是承载著老祖宗的智慧、学问，然后能够透过这些文章，让我们世世代代后代子孙能明白做人的道理。所以圣贤人都说，文以载道、文以贯道、文以明道，这些文章都是贯通古圣先贤的智慧，都是来让我们明白古圣先贤的教诲。

　　跟大家交流古文对我来说也是百感交集。因为我记得在念书的时候，念高中，曾经古文课考得很差，全班第二名，倒数第二名，四十四分，把老师气得半死。所以人生该学的东西要趁早把它学好，学不好，以后还得学，不如早点把它学好；应该干的事就早点干；已经发的愿好好的去成就，发了空愿，以后还得要做。面对我们这个大时代，伦理道德文化的承传，我们应有当仁不让的责任。因为假如我们再不传这些道德学问、这些文章，那后代子孙就不懂得伦理、道德、因果这些道理，那他们的生活，他们人与人的关系，很可能就像书上说的，不明伦理道德，生活就跟禽兽差不多了。绝没有我们中华民族的儿女希望他的下一代愈来愈差的。我们五千年的历史，每一代的人都希望给后代恩泽、给后代好的榜样，我们才有五千年璀璨的文化。所以绝对这五千年的文化，不能断送在我们这一代的手上。假如断在我们的手上，那我们上无以见祖先，下无以对后代的子孙。

　　其实文化承传的重要性，在我们这一代人的体会应该是最深刻的。我们看，我们父母那一代都懂得孝顺父母，都懂得对兄弟尽道义、夫妇尽情义，好像这都是他们处世待人的标准，他们不愿意违背。可是到我们这一代，甚至我们的下一代，好像是唯利是图，都只想到自己，这些仁义礼智信好像离我们、离下一代愈来愈远。所以一代不传，可以从全世界最悠久的民族跌到最短视的民族。我们现在华人世界呈现的短视到什么程度？可以为了一点点钱，杀害、伤害自己的父母，自己最亲的人。所以不明做人之道，就「日沦於禽兽」，被整个欲望给控制住，就很可悲了。所以以我们这一代来看，包含礼教没有承传，我们小的时候都是「或饮食，或坐走，长者先，幼者后」，很自然的。吃饭都是我们去请爷爷奶奶吃饭，都是亲自盛饭给爷爷奶奶，这是我们这一代这么做。我们的下一代现在是什么情况？现在是爷爷奶奶叫孙子吃饭。一代人不传，就倒过来了。所以现在孝子、孝子，几千年来是孝顺父母叫孝子，那这几十年不传，孝子变成孝顺儿子，那就为孩子做牛做马，然后孩子还真把父母当牛马。就可以体会得到，「人不学，不知道」、「人不学，不知义」。

　　所以我们今天学古文，还是为了承传道统、承传伦理道德因果的教育。我们一起来学习这些古文，我们还是遵循著五伦八德来挑这些文章，藉由这些文章提升我们的道德、提升我们的修养。而师长强调，我们这几年很重要的是要扎根；扎德行的根、扎儒释道的根，这是德的根，三个根，也要扎文言文的根。因为文言文是我们能够深入经典的一个工具，好像钥匙一样，我们懂得了文言文，就能深入经藏，才能智慧如海。那怎么样懂得文言文？大家刚刚把书翻开来有没有头晕晕的感觉？首先，大家不要担心，连考四十四分的人都能学了，你们也不要担心，你们铁定没有考过我这么好的成绩，倒数第二名的成绩。所以熟能生巧，李炳南老师说的，能熟背五十篇古文，可以看得懂文言文；熟背一百篇古文，就可以写文言文。而每一个人都有明德，既然有明德、有智慧，一定可以把它学好；学不好，也是这个心产生恐惧造成的。所以首先学文言文要相信自己能学好，不要害怕，而且要抱著感恩的心来学，这是几千年古圣先贤积累下来的智慧，都是为了造福我们的。

　　我记得那个时候，师长就提到为什么我们的文化可承传五千年，因为我们的老祖宗很有智慧，发明了文言文这个工具。因为语言、谈话的言语是会随时代而改变，假如写的文章跟当时候讲的话一样，三十年就有一个小的转变，一百年可能就有大的转变，这个时候过了二百年、三百年的人，就看不懂二、三百年前的文章，更何况是五千年的文化承传。那就像现在的埃及人，看他们祖先留下来的那些文字，只能望著叹息，看不懂，也只有那些考古学家看得懂一些字而已。字都很难懂得，那就更谈不上整篇文章的义理，就更传不下来了。所以祖先了解到这一点，把文章跟语言分开，写文章都用文言文，只要我们读得懂文言文的规矩，那打开《尚书》、打开《论语》，就可以跟几千年的圣哲人，神交古人，你用至诚的心，就好像孔子、孟子到你面前来了。刚刚大家给孔老夫子鞠躬，孔老夫子来了没有？没来也是我们的关系，跟孔子没关，不能把责任推给孔老夫子，至诚感通。听到这里，本来对文言文有恐惧，马上转成对祖先的一分感激。心转，感受、境界就会转，好像再看这个古文有亲切感而没有压力了。

　　不只文言文的发明使整个文章可以让几千年后的子孙看得懂，更重要的还有一点，我们祖先传的学问，它是真理，禁得起时代的考验，假如它谈的不是真理，二百年、三百年就被淘汰掉了。五千年的考验，五千年的印证，它才留得下来。人这一生能明真理，那是大福气！孔子讲，「朝闻道，夕死可矣」，这一生明白宇宙人生的道理，这一生没有白来。所以能传五千年，代表它是千古不变的真相。大家注意去看，到书局列出来的畅销书，请问它能放多久？可能下个月就不是它了，甚至於可能过半年，人家都对他的说法质疑了。因为他不是把人生的真理写出来，只是他自己的看法。可是孔子讲，他是「述而不作」，不是他自己的看法，他是体悟了尧舜禹汤这些圣王祖先的智慧，再把它承传下来。而我们更深入这些千古文章，就了解到，其实古圣先贤只是恢复了他的本性、他的性德。我们照著这些经典，就是照著自己本有的性德去修养、去提升自己，绝不是说古圣先贤牵著我们的鼻子走，不是。这些千古文章不是某个人的意思，这些伦理道德都是我们性德里本有的。

　　我们今天第一堂课一起来学习，所谓学贵立志，有了远大的目标，我们的学习才能积极、才能有恒心，就像《了凡四训》上讲的，「人之有志，如树之有根」。立大志就好像这个根扎牢，根基扎牢了，才能枝繁叶茂，根基不稳，很可能遇到一些挑战、风雨就连根拔起了。我们要立定志向，我相信诸位学长们，一起来参与这个课程，应该每一个人都立志了吧？你们怎么都没表情，难道你们是被逼来的吗？学习是没有办法被逼的，学习要靠自己自动自发、自立自强才行。几千年来，没有哪一个圣哲人是因为被逼而成为圣贤的，还是要靠自己努力。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)